所謂‘讖’，即將要應(yīng)驗的預(yù)言和預(yù)兆。自古以來就屢見不鮮，比較有名的有‘亡秦者胡’、‘劉秀當(dāng)為天子’、‘代漢者、當(dāng)涂高’、‘桃李子、得天下’、‘女主昌’之類……

    ‘龍沙讖’也是其中之一，據(jù)說晉代有位許真君許遜，法力高強，被世人尊稱‘許仙’。

    有次許仙殺了一條作亂的蛟龍，沒想到這蛟龍居然還有身孕，蛟子從龍腹中逃走，弟子要追殺這條小龍，許真君卻阻止說它尚未為害，不當(dāng)誅殺。同時又預(yù)言說——‘吾仙去后一千二百四十年，豫章之境、五陵之地當(dāng)出地仙八百人，其師乃曇鸞菩薩化身，當(dāng)大揚吾教。此時小蛇若為害，彼八百人自當(dāng)誅之，茍不害于物，亦不可誅也。’

    后來他開創(chuàng)的道教分支凈明道便以此預(yù)言，許真君飛升一千兩百四十年后為龍沙期，世界將會大亂，到世時將有八百地仙轉(zhuǎn)世平亂，然后位列仙班、仙福永享。

    這就是所謂的‘龍沙讖’，自宋代便一直很有市場。到了本朝，又有好事者推算出，許真君飛升后的一千兩百四十年，正落在本朝萬歷中葉。

    這下就成了經(jīng)久不衰的社會熱點，非但讀書人講學(xué)清談時說，街頭巷尾也總有老百姓在議論。很像后世二十世紀(jì)九十年代，人人都大談世界末日的景象。

    在這種反復(fù)議論中，龍沙讖已是深入人心，大明很多很多人都相信，龍沙讖即將要應(yīng)驗了。甚至可以說，也是這種對即將天下大亂的恐懼，讓及時行樂的思想深入人心，享樂主義才會在社會中盛行，現(xiàn)實的權(quán)威也遭到了一定程度的瓦解。

    而讓這場人間活劇達(dá)到高潮的，正是王錫爵的二女兒王桂……因為生她那年，王錫爵蟾宮折桂，所以給她起了這個名兒。

    之前說過，這丫頭從小就不起眼，還性情古怪。對四書五經(jīng)沒興趣，也不愿學(xué)女紅，卻從小癡迷宗教，整天鉆研各種佛經(jīng)道藏，靜坐冥想，神神道道的讓家里人很不待見。

    后來終于等到她要出閣，可以送走這神仙了，誰知還沒過門丈夫就死了。她便聲稱要為亡夫守節(jié)，這是官方大力提倡的美好德行，在這個道德淪喪的年代十分稀罕，家里自然不能攔著。

    誰知她不光守節(jié)，還出家做了女道士。她聲稱受仙人指點，是曇鸞菩薩化身，于是自號‘曇陽子’。還做了首詩進(jìn)行自我推廣：

    ‘左髻曇陽子，他時王害風(fēng)。五陵為教主，古月一孤峰。兩頭尖未至，九環(huán)會壁紅。’

    王害風(fēng)就是王重陽。意思是我曇陽子日后就是王重陽第二，在五陵古月峰開宗立派當(dāng)教主。趁著眼下惡蛟還沒來，你們都趕緊來拜師吧。

    就很通俗的一首口水詩，而且蹭熱度的意圖十分明顯。但這時宣稱自己是龍沙讖中的仙師的宗教投機分子，沒有一百也有八十，所以并不新鮮。

    但這樣干的女道士就很稀罕，而且她可是太倉王家的女兒啊！以王家的名位為依托，她的起點自然超高，又經(jīng)過幾次顯靈，幾次講法，她的名聲也越傳越廣，儼然成了一代大師。

    后來王世貞因為得罪了張居正，罷官回鄉(xiāng)，慕名拜訪曇陽子，與她坐而論道。結(jié)果被曇陽子口燦蓮花的‘儒釋道一體’的理論折服，很快決定拜師，成為她坐下大弟子。

    王世貞可是堂堂文壇盟主、一代宗師，曇陽子得他相助自然如虎添翼，不僅知名度爆升。而且王世貞還對龍沙讖作出了另外一番解釋，他把應(yīng)運出世平亂的八百地仙，變造為了將有八百人肉身飛升，名列仙班。

    而他的師父曇陽子，則是八百地仙之師，決定誰能位列仙班的那個人。在他的大力鼓吹之下，各路名士紛紛慕名前來拜師，祈求仙師能給自己個名額。就連王錫爵都經(jīng)受不住成仙的誘惑，拜自己女兒為師了。

    這些掌握社會話語權(quán)的弟子又賣力吹捧仙師，這才讓曇陽子在短短數(shù)年之內(nèi)，在江南發(fā)展信眾數(shù)十萬，就連江南集團(tuán)內(nèi)部，都有很多人偷偷成了她的信徒。

    雖然限于集團(tuán)規(guī)定，加上曇陽子門下名額有限，還沒有人拜她為師，卻已經(jīng)引起了有關(guān)部門的高度警覺。

    整個大明朝沒有比江南集團(tuán)，對宗教更加警覺的團(tuán)體了。不說本朝就是靠宗教起家的，只說集團(tuán)在海外開疆拓土，遇到的最大敵人亦是宗教。

    明面上，是葡萄牙和西班牙為了傳播天主教，不遠(yuǎn)萬里而來。

    ;  暗地里，更麻煩的是南洋各國已經(jīng)普遍皈依了天方教或印度教，這個問題不妥善處理好，在我強彼弱之時或可相安無事。可一旦滄海桑田，華夏背時，可能就會釀成奇禍。

    所以趙昊成立了直接向董事會報告的第六個委員會‘宗教事務(wù)委員會’，來專門研究如何處理廣大統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的宗教問題。

    ‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎會對眼皮底下這支異軍突起的教派，視而不見呢？

    若非趙昊密令宗教委，將‘曇陽一門’作為一個新興宗教的樣本進(jìn)行觀察研究，他們早就建言董事會，著手取締這一潛在危害性極高的組織了。

    在宗教委給出的研究報告中，逐條分析了其諸般危害。包括不限于容易引發(fā)群體性事件；容易形成別有用心的政治組織；危害的干擾了科學(xué)的傳播；而且王家與集團(tuán)密切關(guān)系，容易成為政敵攻擊集團(tuán)的把柄。

    而在保衛(wèi)處給出的秘密報告中，更是逐個分析了目前曇陽子門徒的履歷。從中不難發(fā)現(xiàn)，他們要么是得罪過張居正而被迫下野的鄉(xiāng)宦，要么是在萬歷朝失意的南京閑散官員。要么是雖然遠(yuǎn)離朝堂，卻始終追求保持影響力的名士；要么是被張居正嚴(yán)厲打擊的心學(xué)門人，講學(xué)名家……

    總之，就是一群政壇邊緣人。這樣一群人湊在一起，目的自然不外乎在朝堂之外保持甚至提高自身的影響力和話語權(quán)了。

    這就是一群絕頂聰明的腦袋，一起編織這個荒誕的成仙之夢的動機所在。

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    哦對了，宗教委的主任是徐渭。針對曇陽門下的研究報告，就是他在打入其內(nèi)部后給出的。

    徐渭告訴趙昊，今年九九重陽，曇陽子將舉行白日飛升大典，現(xiàn)場表演成仙。要消滅其影響力的話，最好的辦法就是在大典上戳穿她的把戲。

    但徐胖子不建議趙昊這樣做，他認(rèn)為歸根結(jié)底，她其實是失意士大夫們聯(lián)合起來，與朝廷爭奪話語權(quán)的工具。

    以如今的社會和政治氛圍，取締了一個曇陽子，還會有更多的昆陽子、昇陽子冒出來。有道是做生不如做熟，還不如設(shè)法收了大侄女，將曇陽一門掌握在自己手中呢。

    是收徒的收哈。

    這才有了趙昊的太倉之行。他決定先跟曇陽子談一談，如果對方頭腦還清醒，又愿意合作，那就按照徐胖子的意思來。如果已經(jīng)走火入魔，或者執(zhí)迷不悟，那么說不得學(xué)一學(xué)申公豹……哦不，西門豹了。

    但他素來能演，裝出一副我離開江南太久，什么都不清楚的樣子，一個勁兒的套二王的話。

    他哭笑不得的發(fā)現(xiàn)，王世貞和王錫爵兩個張羅這個教派，固然有提高自身話語權(quán)，跟張居正唱反調(diào)時也能更有分量的想法在，但他們本身也是真相信曇陽子那套的……

    其實也不足為奇，四百年后迷信都依然大行其道，何況是這個年代了。就連張相公都對祥瑞之說深信不疑，不信神佛的才是少數(shù)派和異類。

    “賢弟，加入吧。我跟你侄女我?guī)煾付颊f好了，給你家留了十個名額。”大廚能有什么壞心思？拉著趙昊苦口婆心的勸說道：“到時候咱們都全家一起成仙多快活？你就是不為自己考慮，也得考慮考慮老太爺吧，他都八十高齡了。”

    “那為什么華太師沒加入呢？”趙昊問道。

    “唉，親家沒那個命啊。”王世貞是華叔陽的岳父，嘆氣道：“需得家?guī)熛让撊シ蔡ァw升成仙，才能取回全部法力，點化我等成仙。家?guī)煘榱司扔H家，本欲四月份提前飛升的，然而時候不到，枉費了功夫。只能等重陽正日重新飛升，結(jié)果老親家就差不到一個月沒等到……”

    “你看看，都是命數(shù)啊。”王世懋跟著嘆息起來，顯然也對曇陽子深信不疑。

    也是，還有幾天仙師就要當(dāng)眾飛升了，由不得旁人不信啊。

    “怎么樣，同意了吧？”王世貞和王錫爵熱切的巴望著趙昊，要是能說服這位實際上的江南之主入門，那曇陽門立馬就能成為江南第一宗教。

    “你們總得讓我見見曇陽子……大師。”趙昊苦笑道：“和她聊一聊，親自感受一下仙法再說吧？”

    “這當(dāng)然了。”王世貞忙點頭道：“到了太倉我們就去曇陽觀，我?guī)惆菀娤蓭煟　?