終于回到人間，李青霄如今還是在蓬萊島的八景別府。

隨著李家兄妹離去，蓬萊島解除了先前的戒嚴狀態(tài)，又回歸往日的平靜。

李青霄住在八景別府，基本屬于沒人管的狀態(tài)。嚴格來說，他是李青萍的直系下屬，其他人自然不好越俎代庖，旁人看在李青萍的面子上，還要跟李青霄打好關(guān)系。

至于八景別府為什么站隊李青萍和李青嵐，而不是李青玄。嚴格來說，八景別府是站隊李元會這位二老爺，李氏兄妹只是沾了老爹的光，如果沒有這個爹，李家上下肯定要奉大公子為正統(tǒng)。

這就有點類似大晉太祖皇帝和太宗皇帝，當(dāng)大晉太宗飆車失蹤時，軍中將領(lǐng)差點就要擁立太祖之子為帝。

當(dāng)然了，不完全一樣。

李家還有一位老太爺在，也就是大掌教。

從道門層面來說，大掌教還在一線領(lǐng)導(dǎo)位置，正是年富力強的時候。可是從家族層面來說，大掌教已經(jīng)退居二線了，李家的當(dāng)家人其實是李元會。

這在尋常人家也常見，畢竟不是皇權(quán)，沒必要掌權(quán)到死，老輩人年紀大了就差不多退了，把家族方面的具體事務(wù)交給子侄輩處理，老輩人只是把握大方向。

這可以算是一個過渡狀態(tài)，待到老人離去，子侄輩正式全面接班，不會發(fā)生什么變故，畢竟老人很早就不管事了，絕對不會鬧出停尸不顧束甲相攻的局面。

李元會當(dāng)家的情況下，八景別府也好，南婆娑洲公司也罷，都是李元會的下屬，李青玄就很尷尬。

至于為什么不直接傳給李青玄，那就不得不提大魏太祖皇帝和太宗皇帝了，大魏就壞在兩個圣孫上面了。

當(dāng)年南洋就是從好圣孫手中丟的，直到幾百年后的道門四代大掌教才重新收回了南洋。

大掌教還是顧慮很多，兒大不由娘，也不由爹，最終只能選擇妥協(xié)。很多事情，不是武力可以解決。大掌教武力再高，不能把小兒子殺了，也不能讓大兒子活過來，這個問題就是無解。

以前的時候，李青霄可以說這些事情與他無關(guān)，現(xiàn)在不一樣了，他沾上了李青萍，也勢必會被卷到這個漩渦里。

另外，道門馬上就要開換屆大會了。

各大選區(qū)已經(jīng)開始。

玉京、正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道，總共六個選區(qū)，首先選出本屆的一百零八位參知真人，然后舉行金闕大議。

一百零八位參知真人通過金闕大議選舉出三十六位平章大真人，組成金闕中樞議事。

三十六位平章大真人再通過金闕中樞議事選舉出新一屆的太上議事，也就是除大掌教之外的六位副掌教大真人——大掌教是單獨選舉，要通過大掌教選舉委員會監(jiān)督選舉，而且是終身制。

大掌教和全真道大真人齊萬妙不變，那么正一道大真人、太一道大真人、靈寶道大真人也不會動，紫霄宮掌宮大真人和太平道大真人要退了。

太平道大真人要退不奇怪，這件事早就已經(jīng)傳遍太平道上下。

關(guān)鍵是紫霄宮掌宮大真人也要退。

這個位置當(dāng)然很關(guān)鍵，雖然在太上議事排名最后，但管著整個紫霄宮。

太上議事是道門的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，紫霄宮為執(zhí)行機構(gòu)，大掌教和太上議事決定的事情要由紫霄宮負責(zé)落實。

而且紫霄宮掌宮大真人一般還是大掌教的首席秘書，所以這個位置通常由大掌教的絕對心腹擔(dān)任。

比如齊大掌教就任命了自己早年的秘書陳劍仇擔(dān)任這個位置，要知道秘書和首席秘書絕對是兩個概念，前者是位卑權(quán)重，權(quán)力往往來自依附的人，后者是位高權(quán)重，本身就有權(quán)力。

道門的特殊情況就在于，齊大真人和九代大掌教在不動用武力的前提下爭權(quán)斗法，便是圍繞這個位置展開，想要架空大掌教，必須要把紫霄宮掌宮大真人這個位置牢牢握在手中。

最終齊大真人勝出，親自兼任紫霄宮掌宮大真人。

雖然齊大真人后來主動辭去了紫霄宮大真人的職務(wù)，只保留全真道大真人的職務(wù)，但接任的紫霄宮掌宮大真人是個中立之人，不屬于任何派系，既不是齊大真人的人，也不是十代大掌教的人，卻是各方都能接受的一個人。

待到十代大掌教上位，當(dāng)然不能輕動，只是把紫霄宮首席換成了自己人。

這也在情理之中，司馬宣王前車之鑒，齊大真人也不敢肯定十代大掌教到底是什么樣的人，會不會全面否定自己的路線，還是要留一手，便退得沒有那么干凈。

這次換屆改選，紫霄宮掌宮大真人也退，在許多人看來，這意味著齊大真人大概率是真打算退了，而且要退得干干凈凈。

會是這樣嗎？

李青霄不這么認為。

“天上白玉京”二階段重啟，齊大真人退了之后，道門方面的資源怎么辦？

說不定是以退為進，要卷土重來呢。

畢竟這位齊大真人可不像好人。把她當(dāng)作一心為公的圣人，那肯定是找錯人了，這家伙從小就黑，心黑手也黑。

除此之外，一眾平章大真人的位置也頗多關(guān)注。

比如婆羅洲的陳大真人，傳言這些年來身體不是很好，每況愈下，歲數(shù)也快到了，幾次都說要退下來，這次會不會退？

南洋這個地方比較特殊，道門對其治理相當(dāng)粗糙。

中原腹地，一州一道府，完全精細化。可南洋呢，那么大的地方，在很長時間里只有一個道府，那就是婆羅洲道府，直到齊大掌教改制，才拆分成南北兩個道府。

不同于西域道府、昆侖道府，這些道府地域廣大，可因為地廣人稀，還是比較容易治理。南洋的人一點也不少，不遜于中原腹地，這么多的人，這么大的面積，按照中原標準大概要設(shè)立七到八個道府，可現(xiàn)在只有兩個道府，那么結(jié)果肯定是管不過來。

道門的要求只有兩個：第一，保證不造反；第二，保證經(jīng)濟財稅。

這便導(dǎo)致了南洋的亂象，各種牛鬼蛇神層出不窮，一個真正意義上的“江湖”，無法無天。

許多天魔信徒都活躍于此。

如果陳大真人退了，那么誰能接手南洋這個攤子？又要表面穩(wěn)定，又要經(jīng)濟，不是那么好干的。

陳大真人最終會不會退，主要看兩個方面，一方面是陳大真人自己的意愿，另一方面是金闕的意思，如果金闕不愿意陳大真人退，那么陳大真人還要接著干。