游先生并不能立即理解陳彥剛剛口中所提到的那些陌生的詞語(yǔ)又或者是概念。
天極洲，圣人，十二仙宗，比世間從未誕生登仙的時(shí)代，還要更加遙遠(yuǎn)的時(shí)代……
他到底都在天頂鏡中，知曉了些什么？
“我并沒(méi)有從天頂宮中窺見(jiàn)未來(lái)，先生。”
陳彥先一步打破了兩人之間的沉默：
“而是窺見(jiàn)了過(guò)去，在天頂鏡的虛與實(shí)中，我見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的覆滅，那時(shí)的辰平洲也還并不被稱為辰平洲，而是天極洲。”
“天極洲。”
游先生幾乎是一字一頓的，念出這三個(gè)字。
這是陳彥第一次從游先生的眼神當(dāng)中看到了些許茫然。
在他的印象當(dāng)中，這位福生仙尊……或者說(shuō)福生真君，面對(duì)任何事都永遠(yuǎn)是游刃有余的。
但陳彥從天頂鏡的虛與實(shí)當(dāng)中所窺見(jiàn)的一切，果然還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出游先生的認(rèn)知范圍了。
“登仙境并非是辰平洲修士所認(rèn)知的那般是仙上境界，而是仙下與仙上的過(guò)渡境界，真正的仙上境界，總共被劃分成五重。”
陳彥繼續(xù)說(shuō)道：
“返空境，璞真境，造虛境，太初境，以及仙天境。”
“按照這種境界劃分方法的話，我現(xiàn)在的修為境界，應(yīng)該是返空境巔峰？”
游先生道。
“大概可以這么認(rèn)為，天極洲的修仙者們，將返空境的修仙者稱之為‘真君’。”
陳彥點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“真君？”
聞言的游先生稍微仰了仰頭，并且露出笑容：
“這個(gè)稱呼倒是遠(yuǎn)不及仙尊氣派，那么你剛剛所提到的圣人是……”
“在我所見(jiàn)證的那個(gè)年代當(dāng)中，天極洲登仙及以上的修仙者總共有四十九人，其中有四位返空境的真君，以及兩位璞真境的至圣。”
陳彥道。
“也就是說(shuō)，璞真境的修士，便會(huì)被稱之為圣人嘍？”
游先生的話語(yǔ)看似是詢問(wèn)，但實(shí)際上就是在肯定著自已的答案而已。
“在我的認(rèn)知當(dāng)中，這兩位璞真境的至圣，應(yīng)該可以代表著此域天地的兩個(gè)時(shí)代。”
陳彥繼續(xù)說(shuō)道。
“哪兩個(gè)時(shí)代？”
游先生問(wèn)。
“分別代表著御虛洲的時(shí)代，以及天極洲的時(shí)代。”
陳彥道。
“……”
聽(tīng)聞此言的游先生再次沉默了片刻，如果說(shuō)辰平洲的前身是天極洲的話，那么御虛洲又是什么？
天極洲的前身？
“我在天頂鏡的虛與實(shí)當(dāng)中，并未接觸過(guò)御虛洲的時(shí)代，就只是見(jiàn)證了天極洲的覆滅罷了。”
陳彥道：
“在我所見(jiàn)證的那個(gè)時(shí)代，天極洲是由天極至圣左何所執(zhí)掌的，而在天極至圣之前，天極洲被世人稱之為御虛洲，在那時(shí)執(zhí)掌御虛洲的，是御虛至圣白辰。”
“也就是說(shuō)，此域天地的名字是根據(jù)執(zhí)掌此域的璞真境修士的道號(hào)來(lái)決定的。”
游先生點(diǎn)頭道：
“那么，也就是說(shuō)在御虛至圣和天極至圣之后，此域天地至少還誕出了一位道號(hào)為‘辰平’的圣人？”
“的確是有這種可能的，但是我不敢肯定。”
陳彥并沒(méi)有完全認(rèn)同游先生的猜測(cè)。
“為什么？”
游先生道。
“因?yàn)槌狡街薜奶斓胤▌t并不完整，或者說(shuō)大道拼接縫補(bǔ)的痕跡太過(guò)于明顯。”
一邊說(shuō)著，陳彥一邊將自已的目光投往仍置于面前茶桌上的那面有著五道細(xì)微裂痕的青銅鏡上：
“如今辰平洲的天地法則，承載登仙及以上修仙者的能力十分有限。”
這也是為什么當(dāng)今辰平洲的登仙境修士，在動(dòng)用自已真正實(shí)力的時(shí)候，會(huì)遭到因果反噬的原因。
“你的意思是說(shuō)，辰平洲已經(jīng)無(wú)法承載圣人的誕生，所以在幾萬(wàn)年前，當(dāng)我想要跨入你口中所說(shuō)的‘璞真境’的時(shí)候，才會(huì)被‘那個(gè)存在’給盯上。”
游先生若有所思道。
“沒(méi)錯(cuò)，但這只是我的猜測(cè)而已。”
陳彥回答道：
“至于天極洲覆滅之后，此域天地究竟又發(fā)生了什么事，我不知道。”
“但是辰平洲的傳承，的確是出現(xiàn)了斷層的，從你所說(shuō)的那個(gè)名為天極洲的時(shí)代過(guò)渡到辰平洲的時(shí)代，至少存在著一個(gè)斷層；然后從辰平洲的時(shí)代再到天頂山問(wèn)世之間，又存在著另外一個(gè)斷層。”
游先生道。
辰平洲的歷史，一直以來(lái)，總共是被世人們分割為三個(gè)時(shí)代。
前天頂山時(shí)代，天頂山時(shí)代，以及后天頂山時(shí)代。
直至宿鴻禛之后，辰平洲的史書(shū)上才被開(kāi)創(chuàng)出來(lái)了一個(gè)更新的時(shí)代，即仙道斷絕的時(shí)代。
至于仙道復(fù)蘇的時(shí)代，就只是彈指一瞬間，辰平洲很快便在諸仙之亂中化為了虛無(wú)。
現(xiàn)在，在前天頂山時(shí)代之前，辰平洲可能還有著更加遙遠(yuǎn)的歷史存在。
“先生，我不認(rèn)為從天極洲的時(shí)代，再到辰平洲的時(shí)代之間，存在著真正意義上的斷層。”
對(duì)于游先生的判斷，陳彥只是搖了搖頭。
“為什么？”
游先生問(wèn)道。
“因?yàn)檫@個(gè)。”
陳彥再次將他的目光投向了放在他面前的天頂鏡上：
“先生您有沒(méi)有想過(guò)，天頂鏡的由來(lái)？”
“道器。”
游先生緩緩道：
“辰平洲唯一的一件道器，沒(méi)有人知道他的來(lái)歷究竟如何，只知道在當(dāng)年辰平洲歷史上的第一位登仙，也是天頂山的初代掌執(zhí)天素真人凌于世間之上的時(shí)候，這面鏡子，便已經(jīng)在天頂山的手中了。”
“天頂鏡的歷史，要比辰平洲的歷史要更加悠久。”
陳彥說(shuō)道：
“在天極洲覆滅的最后時(shí)刻，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)御虛至圣一面。”
“哦？”
游先生顯然被陳彥的這句話勾起了興趣。
“御虛至圣讓我爬上青玄山……即天頂山的前身，然后我山巔處，發(fā)現(xiàn)了這面鏡子。”
陳彥說(shuō)道。
“所以說(shuō)？”
游先生似乎已經(jīng)明白了些什么，但是他并沒(méi)有完全確定，就只是引導(dǎo)著陳彥繼續(xù)說(shuō)下去。
“天頂鏡，在辰平洲還是天極洲的時(shí)候便已經(jīng)存在……或者說(shuō)，在更加遙遠(yuǎn)的過(guò)去，就已經(jīng)存在。”
說(shuō)著，陳彥稍微停頓了一瞬，然后繼續(xù)道：
“我懷疑，天頂山并非誕生于辰平洲，而是來(lái)自過(guò)去的傳承，或者是與圣人的存在有關(guān)。”