青夷郡主在東海深處渡劫，進(jìn)階元嬰期，有著謝家、東海王一脈兩家聯(lián)手看護(hù)，不會(huì)出問(wèn)題。

    所以，梁昭煌只是讓家族派了幾艘海船過(guò)去，在外圍警戒一番，以表明自家態(tài)度即可。

    而至于他自己，則是沒(méi)有前去觀看的意思。

    相比于青夷郡主的渡劫，梁昭煌更為關(guān)注的還是自家子弟的修行、進(jìn)階情況。

    當(dāng)下，他也沒(méi)有繼續(xù)返回州牧府中處理事務(wù)，而是祭出‘鯤鵬法相’，直接乘著法相飛遁，向著赤焰平原而去。

    赤焰平原北面，琉璃江斜穿而過(guò)。

    這里是屬于梁家附屬城池‘赤焰獅城’的輻射區(qū)域，不歸任何郡縣，而歸梁家直接掌握。

    梁昭煌此時(shí)乘坐‘鯤鵬法相’飛遁而來(lái)，雖然未曾運(yùn)轉(zhuǎn)起‘五行法目’，但是憑其元嬰修為、以及對(duì)五行法則之道的修行、掌握，已經(jīng)能夠清楚地感應(yīng)到這里匯聚著大量的五行之力，并且還在不斷地匯聚、增長(zhǎng)。

    不過(guò)這些五行之力雖然大量匯聚而來(lái)，卻沒(méi)有絲毫混亂之意，反而是各分五行，各歸五方，井然有序。

    梁昭煌駕‘鯤鵬法相’而至，頓時(shí)擾動(dòng)了各歸五方的五行之力，下方大地上，五方之中隱隱浮現(xiàn)五色蓮影。

    南面與赤焰平原相接，其地匯聚大量的火行之力，隱隱有赤蓮之影浮現(xiàn)；北面與琉璃江相連，匯聚大量水行之力，隱隱顯化黑蓮之影。

    還要東面、西面、中央三方都是各匯木行、金行、土行之力，隱隱顯化青蓮、金蓮、黃蓮之影。

    當(dāng)這五色蓮影浮現(xiàn)，在五蓮環(huán)繞的中央?yún)^(qū)域，光影如同水紋波動(dòng)、扭曲，漸漸從無(wú)到有浮現(xiàn)出一道盤(pán)坐在‘五色蓮臺(tái)’上的人影，正是侄兒梁瑞欽。

    這里是梁瑞欽閉關(guān)，準(zhǔn)備突破之地，梁昭煌特意留了赤焰獅王與鼉蛇，分別坐鎮(zhèn)南北兩面的赤焰平原與琉璃江中，為他護(hù)法。

    梁昭煌此時(shí)到來(lái)，在旁護(hù)法的赤焰獅王、鼉蛇早已傳訊給了梁瑞欽。

    所以，對(duì)方對(duì)于梁昭煌的到來(lái)，并沒(méi)有什么驚訝。

    直接起身見(jiàn)禮，道：“族長(zhǎng)。”

    梁昭煌微微點(diǎn)頭，看了看四周五方隱隱顯化的五色蓮影，問(wèn)道：“瑞欽，你準(zhǔn)備的如何了？渡劫、突破有著多少把握？”

    梁瑞欽聞言，面上露出自信之色，道：“族長(zhǎng)放心，我的元嬰之道早已明悟在心，如今諸事具備，渡劫、突破當(dāng)有九成把握，唯一無(wú)法確定把握的就是‘命劫’了。”

    梁昭煌聞言，面露喜色，點(diǎn)頭道：“瑞欽，修行之道上，一直以來(lái)，你都是自有打算，有著自己的道路選擇。”

    “如今突破元嬰期，你也不愿煉化妖王血脈、祭煉法相，以相助渡劫、突破。”

    “如此我也不強(qiáng)求，每個(gè)人都有自己的路，只要你有自信能夠走下去就行。”

    “至于命劫，玄妙難測(cè)，不過(guò)有著氣運(yùn)鎮(zhèn)壓，也無(wú)需太過(guò)擔(dān)心。”

    “你若是已經(jīng)準(zhǔn)備好，可選一合適時(shí)間，渡劫、突破元嬰期。”

    “我們梁家如今剛剛晉升三品世家門(mén)閥，能夠再增一位元嬰真君，保證傳承，方才能夠真正算是在世家門(mén)閥中立住了跟腳。”

    梁瑞欽聞言，點(diǎn)頭自信道：“族長(zhǎng)放心，我已準(zhǔn)備完全，現(xiàn)在就可以渡劫、突破元嬰期。”

    梁昭煌聞言，卻是微微搖頭，道：“現(xiàn)在不行。”

    “如今，青夷郡主正在東海之中渡劫、突破元嬰期。”

    “你們兩地相距雖遠(yuǎn)，但突破、渡劫時(shí)，煉化天地靈氣，烙印、掌握天地法則，乃至劫雷生成等，都可能會(huì)相互牽連、造成影響。”

    “即便是沒(méi)有真的影響，但若是青夷郡主那邊渡劫、突破出了問(wèn)題，也難免他們多想。”

    梁瑞欽聞言，卻是眼中微亮，道：“哦？青夷郡主在東海渡劫？”

    其面上明顯有意動(dòng)之色，想要去看看。

    梁昭煌自然是直接點(diǎn)頭，道：“不錯(cuò)，我此來(lái)也是送你去東海，旁觀對(duì)方渡劫、突破，這對(duì)于你接下來(lái)的突破、渡劫，將有不少幫助。”

    “多謝族長(zhǎng)。”

    梁瑞欽當(dāng)即面露喜色，一禮謝過(guò)，隨后飛身上了‘鯤鵬法相’的背上。

    ‘鯤鵬法相’如今完成筑體修行，一身實(shí)力已經(jīng)達(dá)到了四階中期，且因其獨(dú)特的身體，能夠在虛實(shí)之間轉(zhuǎn)化、飛遁，其飛遁之速，甚至早已超過(guò)了御獸鯤鵬。

    從赤焰平原到東海深處，近十萬(wàn)里之遙，‘鯤鵬法相’全力飛遁之下，甚至不用半個(gè)時(shí)辰，就能趕到東海深處、青夷郡主渡劫之處。

    而此時(shí)，青夷郡主也不過(guò)是剛剛完成渡劫的準(zhǔn)備，天上雷劫剛剛醞釀完成，梁瑞欽卻是正趕上時(shí)候，可在旁旁觀對(duì)方整個(gè)渡劫過(guò)程。

    可以看得出，青夷郡主為了這場(chǎng)渡劫、突破，做足了準(zhǔn)備，對(duì)方渡劫所在是海中一處島嶼，四周島嶼之上、海中、乃至空中都布置了道陣與禁制。

    天上雷劫轟下，過(guò)半都被這些道陣、禁制擋住了。

    而等到這些道陣、禁制被雷劫轟破之后，青夷郡主有開(kāi)始不斷祭出各種寶符、法寶，甚至還有道符、靈寶，將轟下的雷劫又擋住大半。

    少數(shù)幾道雷劫突破那些道符、靈寶的防護(hù)，轟擊到青夷郡主身上，卻見(jiàn)其身上閃爍起諸般寶光，頂上珠冠、發(fā)中寶簪、耳上玉墜、身上霓裳、手上絲巾、腳上金靴，竟是成套的靈寶，此時(shí)紛紛應(yīng)激而發(fā)，轟來(lái)的雷劫根本難以近其身，就被這些寶光擋住。

    眾人旁觀青夷郡主渡劫，算是真正見(jiàn)識(shí)了一場(chǎng)，什么叫做‘壕無(wú)人性’。

    在這過(guò)程中，青夷郡主還在不斷地吞服各種靈丹、靈果、特制的靈食，以應(yīng)對(duì)體內(nèi)風(fēng)火之劫，以及恢復(fù)自身狀態(tài)。

    整個(gè)渡劫過(guò)程，在這‘壕無(wú)人性’的幫助之下，進(jìn)行的是風(fēng)輕云淡、沒(méi)有出現(xiàn)絲毫波折、問(wèn)題。

    青夷郡主也是一直表現(xiàn)的輕松自如，自信、雍容模樣。

    算是讓旁觀渡劫的眾人，見(jiàn)識(shí)了什么叫做‘王族底蘊(yùn)’、‘王族氣質(zhì)’。

    最后，三十六道雷劫轟完，天上劫云消散。

    青夷郡主無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)、雍容平淡的度過(guò)了前面六階。

    而最后一劫‘命劫’，眾人不知其所起、也不知其所歸，只聽(tīng)到青夷郡主發(fā)出一聲驚呼，隨后便見(jiàn)其身形消失不見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)留下一具人偶轉(zhuǎn)眼被焚燒成灰。

    而青夷郡主的身形，則是出現(xiàn)在渡劫的島嶼另一邊。

    顯然，是那人偶，為她擋了這一記‘命劫’，才會(huì)焚燒成灰。

    無(wú)論梁昭煌、還是梁瑞欽，從來(lái)都沒(méi)想過(guò)，這‘命劫’竟然也有替劫、擋劫的手段。

    就不知道這是仙朝皇室、王族所獨(dú)有的手段？

    還是世家門(mén)閥層次，方才能夠接觸到的隱秘？

    青夷郡主成功渡劫，整個(gè)渡劫過(guò)程都透著‘壕無(wú)人性’，隨后謝文蘊(yùn)出面，宣布會(huì)在一年后為青夷郡主舉辦元嬰宴，然后便帶著青夷郡主回歸謝家戰(zhàn)艦之中，閉關(guān)修養(yǎng)、適應(yīng)元嬰期的修為來(lái)。

    而梁昭煌駕著‘鯤鵬法相’帶著梁瑞欽返回，心中則是考慮著，找謝文蘊(yùn)打聽(tīng)、打聽(tīng)，青夷郡主最后抵擋‘命劫’、替劫的手段。

    那樣能替‘命劫’的人偶、手段，若是能夠?yàn)橹秲毫喝饸J也準(zhǔn)備一份。

    那么，其后面渡劫、進(jìn)階元嬰期，無(wú)疑將更有把握了，便是難測(cè)的‘命劫’，也將無(wú)懼。

    只可惜，后面回到琉州城，梁昭煌聯(lián)系謝文蘊(yùn)，詢(xún)問(wèn)那抵擋‘命劫’的手段時(shí)，謝文蘊(yùn)的回應(yīng)卻是說(shuō)，那是仙朝皇室掌握的獨(dú)有手段，一般都在皇室、以及王族之中使用。

    外人，哪怕是仙朝各家世家門(mén)閥，卻也少有能夠從皇室、王族中得到的。

    不過(guò)，謝文蘊(yùn)倒是提到了一個(gè)，仙朝各家世家門(mén)閥中，應(yīng)對(duì)‘命劫’的常用辦法：

    就是直接用大量的人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)鎮(zhèn)壓、抵擋。

    通常來(lái)說(shuō)，只要世家門(mén)閥積攢的人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)足夠多，那么世家門(mén)閥的族人、子弟在突破元嬰期，渡‘命劫’之時(shí)，就能消耗大量的人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)，來(lái)消弭‘命劫’。

    這也是大晉仙朝之中，各家世家門(mén)閥一直能夠保證元嬰真君傳承的一個(gè)重要原因。

    也是仙朝之中世家門(mén)閥的元嬰真君數(shù)量，能夠一直遠(yuǎn)超仙朝之外各方宗派、勢(shì)力的原因之一。

    謝文蘊(yùn)便是直言，當(dāng)初他渡劫、突破元嬰之時(shí)，最后的命劫，就是消耗謝家積攢的大量人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)，方才成功度過(guò)的。

    而至于用氣運(yùn)渡‘命劫’之法，也并不是什么隱秘傳承，在仙朝世家門(mén)閥之間廣為流傳，謝文蘊(yùn)便直接將這方法傳給了梁昭煌。

    梁昭煌查看一番，卻是家族子弟在渡劫、晉升元嬰期時(shí)，最后面臨‘命劫’如果難以度過(guò)，世家門(mén)閥的族長(zhǎng)可以用秘法，將大量的家族氣運(yùn)，加持到渡劫的家族子弟身上，只要?dú)膺\(yùn)夠多，命劫再難，也能抵擋住。

    梁昭煌看著這秘法，心中也不禁感嘆，他發(fā)現(xiàn)到了世家門(mén)閥層次，對(duì)于人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)的利用、消耗反而是越發(fā)嚴(yán)重起來(lái)。

    難怪仙朝那些世家門(mén)閥，都在想盡辦法賺取、積攢人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)呢。

    實(shí)在是不夠用啊。