“好，既然大家都講完了，那最后就請林隊(duì)長發(fā)言。”
    
        林在山提醒道：“汪指導(dǎo)，你還沒發(fā)言呢。”
    
        汪校長自嘲道：“差點(diǎn)把我自己忘了。我的觀點(diǎn)非常簡單：那就是以德服人。無論是九頭鳥的俘虜，還是那些普通人，我們都不需要?jiǎng)拥秳?dòng)槍地去殺，只要對他們多做做思想工作就可以了。”
    
        趙衛(wèi)國道：“小汪，有些人罪大惡極，還有些人是天生的敗類，這些人不殺可不行！”
    
        “我宣揚(yáng)不殺，并不是純粹因?yàn)樾拇仁周洠蛘吲乱l(fā)他人的反撲報(bào)復(fù)，而是經(jīng)過綜合考慮，感覺不殺帶來的積極效應(yīng)要遠(yuǎn)比殺多得多，是對我們無畏戰(zhàn)隊(duì)最為有利的選項(xiàng)。”
    
        “汪指導(dǎo)，你倒是跟我們講講不殺的積極效應(yīng)有哪些？”
    
        汪校長事先已經(jīng)整理好思路，他侃侃而談道：“殺的好處主要有三點(diǎn)：第一，我們的仇恨心理暫時(shí)得到宣泄，有助于恢復(fù)群體心理平衡；第二，短時(shí)期內(nèi)對壞人形成一種威懾，使他們對我們望而生畏；三、暫時(shí)明顯地削弱了敵人的力量和外城的一些不安定因素。”
    
        眾人都點(diǎn)點(diǎn)頭。
    
        “但是殺也有很多壞處：首先，殺并不是上策，我們此次選擇殺，會(huì)對之后所有的選擇產(chǎn)生示范效應(yīng)，以后大家都會(huì)按照慣性本能地去殺。長此以往，且不說末世有沒有足夠的壞人供我們殺戮，單單是由此造成的幸存者人口銳減又要到什么年代才能恢復(fù)？”
    
        汪校長接著說道：“其次，殺人并不能提升我們的人生境界，所謂以殺止殺、殺人證道都是些鬼扯的胡話，就像九頭鳥的那個(gè)蝙蝠所宣揚(yáng)的賤民理論一樣，是沒有德性的人為自己的暴力和無能所做的一種美化。在戰(zhàn)場上殺人也就算了，在戰(zhàn)場下，在對方已經(jīng)失去威脅的時(shí)候還要?dú)⒙緦Ψ剑@得需要付出多么大的道德成本呀！我們無畏戰(zhàn)隊(duì)如果總是將殺戮作為對敵甚至是對待平民的手段，那我們與九頭鳥又有何區(qū)別？我們又有何臉面自稱正義一方從而可以堂而皇之地處死他人？這種事情干多了，我們會(huì)落個(gè)什么名聲？在新省城之外那些不熟悉我們的幸存者如果聽到了我們連殺兩三百個(gè)手無寸鐵之人的時(shí)候，又會(huì)如何看待我們？你們認(rèn)為他們會(huì)簞食壺漿、夾道歡迎我們嗎？”
    
        “第三，我們選擇殺，必然會(huì)從反面激勵(lì)九頭鳥等勢力內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)，抗擊我們的決心更加不可動(dòng)搖，特委會(huì)也會(huì)加劇對我們的警惕和疑心。這對我們無畏戰(zhàn)隊(duì)的發(fā)展、壯大又有什么好處呢？”
    
        汪校長小結(jié)道：“這是殺的好處與壞處。至于不殺，我先分析一下壞處：首先，這樣做可能令我們內(nèi)部一些人感覺不滿、不安，甚至處置不好有可能導(dǎo)致分歧、猜疑、矛盾。其次，從某種意義上來講，選擇不殺會(huì)給壞人一個(gè)暗示，顯得我們非常軟弱，無論誰、無論在何種程度上殘虐我們無畏戰(zhàn)隊(duì)的人都不會(huì)承受消極后果，甚至壓根就不會(huì)受到懲罰，最差也可以保全性命。這很容易激發(fā)更多的壞人來與我們作對。第三，如果不殺的話，那無論養(yǎng)著他們還是放了他們，都是一個(gè)后續(xù)麻煩很多的問題。以上是不殺的主要壞處。”
    
        汪校長進(jìn)一步論析道：“雖然不殺有很多壞處，但是相對于受益來講，則是完全可以接受甚至是忽略不計(jì)的。首先，選擇不殺保持了我們在道義上的優(yōu)勢和文明社會(huì)尊重生命這一基本準(zhǔn)則，這對于克制末世造成的心理扭曲和道德淪喪而言，是非常重要的基石。”
    
        林在山聽到這里頻頻點(diǎn)頭。
    
        汪校長繼續(xù)論道：“其次，選擇不殺并不等于對這些人毫無作為，我們在保全其性命的前提下，可以從他們口中套取有用的情報(bào)、知識、技能，可以強(qiáng)制和激勵(lì)他們進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富，改善外城的生活設(shè)施，提高我們的生活水平；用他們的例子來感化那些不理解我們和敵視我們的人；在必要的時(shí)候，甚至可以強(qiáng)制他們?yōu)楦呱械氖聵I(yè)而犧牲。不管怎樣，活人的價(jià)值總是高于死人的吧？我們都是有文化、有思想的人，難道讓別人有價(jià)值的活著比使他無尊嚴(yán)的死去更難令我們接受嗎？”
    
        “第三，選擇不殺也是我們?nèi)祟愖鳛橐粋€(gè)種群維持生存的需要。我們?nèi)祟愐肽軌蛟跉埧岬哪┦郎妗l(fā)展下去，一個(gè)基本前提是必須擁有足夠多數(shù)量的人口。沒有足夠大的人口基數(shù)，也就無法產(chǎn)生多樣化、復(fù)雜化的社會(huì)分工，就不可能實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)。”
    
        林在山插話道：“聽汪指導(dǎo)說到這里，我要友情提醒大家：西南諸省的幸存者除了南部的滇城之外，基本上都已經(jīng)云集到新省城了。話句話說，末世前上億的人口如今只剩下這一千多號人了。”
    
        汪校長接著林在山的話頭道：“林隊(duì)長說得正中要害！我們一億多人只剩下一千多了，還要再殺兩三百，請問那將是一個(gè)什么概念？我們在提起屠刀的時(shí)候就沒想過身邊的活人越來越少，大街上越來越冷清嗎？就沒想過，在目前人口稀少而且性別比例嚴(yán)重失衡的情況下，我們已經(jīng)基本注定是要滅絕了嗎？在人類都快要滅絕的時(shí)候，我們居然還在想著快意恩仇、龍傲天下，難道不覺著很膚淺、幼稚和無腦嗎？”
    
        汪校長這通連番發(fā)問跑出來，會(huì)場頓時(shí)又炸了鍋，眾人都熱切地議論起來，就連剛才還在玩游戲的智羊羊也放下手機(jī)，專心地聽著。
    
        孫警長用大喇叭提醒道：“請大家安靜，下面由林隊(duì)長來就這件事發(fā)言！”
    
        眾人都抬起頭注視著林在山，幾乎人人都明白，林在山的發(fā)言意味著對這個(gè)引人爭議的話題的最終定調(diào)了。
    
        林在山起身道：“大家的發(fā)言和討論非常熱烈，出了很多真知灼見，對我啟發(fā)很大。我下面的發(fā)言在很大程度上借鑒了大家的思想。”
    
        林在山提高音量說道：“我認(rèn)為我們無畏戰(zhàn)隊(duì)在處理各種事務(wù)的時(shí)候要經(jīng)常問一問自己一下幾個(gè)問題：第一，我們的根本宗旨和使命是什么？第二，怎樣做才最有助于保持和重建人類文明？第三，在如此嚴(yán)酷的末世環(huán)境下，我們怎樣才能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用和整體利益的最大化？我不妨把這三個(gè)問題稱作‘末世生存三問’。這三問是我們每一個(gè)在末世生存，尤其是希望人類早日走出末世的人們都必須時(shí)時(shí)要考慮的。”
    
        眾人都點(diǎn)頭稱贊，汪校長更是有心人，立即拿出手機(jī)將這“末世生存三問”讓林夫子記在備忘錄里。
    
        林在山接著說道：“如果大家認(rèn)可這‘末世生存三問’的話，那么在如何處置人員的問題上就有了參考的標(biāo)準(zhǔn)。首先第一問：我們的根本宗旨和使命是搜救、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)幸存者重建文明、走出末世。簡單殺掉這些幸存者顯然是違背宗旨和使命的，我們要把他們當(dāng)成可以團(tuán)結(jié)的對象來對待，至少也要給他們一個(gè)機(jī)會(huì)爭取一下。”
    
        “第二問：怎樣做才最有助于保持和重建人類文明。剛才汪校長已經(jīng)提出一個(gè)非常基本的問題，那就是人口問題。為了人類種群的延續(xù)，我們不能再自相殘殺了。當(dāng)然，有些人是已經(jīng)壞到骨子里頭了，讓這些人逍遙自在地活著將是對其他善良人們生命安全的重要威脅，所以我們必須采取相應(yīng)措施，必要的時(shí)候除掉這些害群之馬。”
    
        “至于第三問：我們怎樣才能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用和整體利益的最大化。我想剛才汪指導(dǎo)、孫副隊(duì)長等已經(jīng)給出了很好的建議，說得直白一點(diǎn)，就是盡可能讓更多的人活著，然后發(fā)揮他們的價(jià)值。”
    
        林在山環(huán)視了一下與會(huì)眾人，總結(jié)道：“以上是我關(guān)于處置這些人員的基本立場。”
    
        汪校長大聲道：“我們的幾個(gè)重要代表都已經(jīng)發(fā)言完畢，下面休會(huì)10分鐘，大家可以利用這段時(shí)間自由交流和討論。并將自己的觀點(diǎn)用手機(jī)講給‘林夫子’app進(jìn)行記錄和統(tǒng)計(jì)處理。沒有手機(jī)的可以借用他人。10分鐘后我們準(zhǔn)時(shí)復(fù)會(huì)！”
    
        林在山、汪校長、孫警長三人利用休會(huì)時(shí)間碰在一起交換意見。
    
        “看來我們?nèi)说幕疽庖娛且恢碌摹！绷衷谏降溃皩O警長，我剛才阻止你進(jìn)一步發(fā)言是不想讓你透露具體的戰(zhàn)術(shù)思想，希望你能諒解。”
    
        “你這個(gè)妖孽！”孫警長嘿嘿一笑道：“快告訴我你有什么妙計(jì)？”
    
        “不是一條妙計(jì)，而是一籃子計(jì)劃。時(shí)間有限，我這里暫時(shí)保密。”林在山又轉(zhuǎn)向汪校長：“您認(rèn)為這批人都能通過思想道德工作來感化和為我們所用嗎？”
    
        “精誠所至，金石為開！只要人心是肉長的，而且智力正常，我就有把握憑這條三寸不爛之舌說服他們。”汪校長信心滿滿地答道。
    
        “好，那我就心里有數(shù)了。”
    
        這時(shí)秦歡暢拉著智羊羊、張三衡二人一起來找林在山詢問具體處理意見。
    
        “林隊(duì)長，我本來是主張嚴(yán)懲的，可是剛才聽了你們幾位的發(fā)言后，我又有些遲疑。從我內(nèi)心感受來講，我是絕對希望以最殘酷的方式處死那些暴徒、懲罰那些市井小人，可是理智告訴我，你們的主張更合理。我該怎么選擇？”
    
        林在山道：“開這個(gè)會(huì)議，本身就是要匯聚民意。你們只管按照自己的理解進(jìn)行，不用總是考慮我的意見。”
    
        “但是萬一我們做出了錯(cuò)誤選擇呢？”
    
        “沒有什么立場先在地就是絕對正確的。正確與錯(cuò)誤不是純粹的一種邏輯或者名相上的分別，而是需要一個(gè)漫長的歷史、因果鏈條作為參照坐標(biāo)，還需要一大套復(fù)雜的社會(huì)體系來支撐——才會(huì)有正確與錯(cuò)誤的區(qū)別。”
    
        “林隊(duì)長，你說得太玄乎，我還是不清楚。”
    
        張三衡見狀，把秦歡暢拉到一邊，悄聲道：“我的親姐姐，你不清楚，我告訴你怎么做。”
    
        “怎么做？如果你對自己的判斷感到不夠自信的話，這本身就說明你的判斷不夠完善——在這種情況下，你只要選擇信任老大就行了。老大是天神下凡，在大是大非上是不會(huì)錯(cuò)的。”
    
        “什么天神下凡！你這個(gè)只知道揣測上意的馬屁精，知不知道這樣下去會(huì)捧殺林隊(duì)長的？”
    
        “我不管那么多，我就認(rèn)準(zhǔn)一條：老大永遠(yuǎn)是對的！”
    
        “懶得理你！”
    
        很快眾人復(fù)會(huì)。汪校長大聲道：“大家都已經(jīng)讓林夫子記錄了自己的意見。下面請林夫子報(bào)告意見匯總統(tǒng)計(jì)結(jié)果。”
    
        林夫子用合成語音播報(bào)道：“主張?zhí)幩婪斨凶锎髳簶O者25人，占比284%；主張善待俘虜者也是25人，占比284%；主張殺死所有俘虜者有14人，占比159%；主張將俘虜致殘使其失去戰(zhàn)斗能力者有12人，其中1人主張對他們進(jìn)行閹割處理。”
    
        眾人聽到最后一條結(jié)果哄堂大笑。
    
        趙衛(wèi)國逗趣道：“這個(gè)意見好，怎么前面不早點(diǎn)說？”
    
        “前面要是說了，大家都選這一項(xiàng)，我們豈不是等于成了禁宮大院？”馬出杰道。
    
        林夫子接著播報(bào)另外一個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：“對于另一批人員，與會(huì)人員中主張溫和處置者有36人，占比409%；主張采用嚴(yán)厲手段懲罰但是并不傷其性命者有22人，占比25%；主張驅(qū)逐出境或者任其自生自滅者有15人，占比170%；主張?zhí)幩榔渲胁糠秩藛T者有10人，占比114%；主張?zhí)幩浪羞@批人者有5人，占據(jù)剩余比例。統(tǒng)計(jì)結(jié)果報(bào)告完畢。”
    
        汪校長道：“統(tǒng)計(jì)結(jié)果已經(jīng)出來，請林隊(duì)長做出最后決定。我再次聲明：林隊(duì)長肯定會(huì)最大限度參考統(tǒng)計(jì)結(jié)果也就是大家的意見作出決定；但是他也有可能基于自己的判斷作出另外的決定——如果是這種情況，請大家務(wù)必保持組織和紀(jì)律性。林隊(duì)長是我們無畏戰(zhàn)隊(duì)的最高首腦，他的正式意見就是我們無畏戰(zhàn)隊(duì)的正式意見。大家聽明白了嗎？”
    
        “明白了！”
    
        林在山再次起身，莊重地說道：“依據(jù)前面的討論發(fā)言和現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在人員處理問題上我做出如下決定：首先，對九頭鳥的俘虜，我們本著區(qū)別對待的原則，公開處死罪大惡極的金雕、紅隼，其余俘虜進(jìn)行思想道德教育和勞動(dòng)改造。其次，對那些在外城事件中投向九頭鳥的其他戰(zhàn)隊(duì)成員和平民，我們采用溫和處置策略，用一系列舉措將他們區(qū)別和分化：表現(xiàn)較好的，我們給予他們更多的福利保障，以更友好的態(tài)度對待他們；反之則拒絕他們獲取福利保障，疏遠(yuǎn)和驅(qū)逐他們；表現(xiàn)惡劣者，可以直接采取強(qiáng)制措施，甚至是擊斃。另外，我要特別強(qiáng)調(diào)一條具體原則：現(xiàn)在是末世，生存處境艱難，我們絕對不能容忍任何人干著危害他人和集體的事情、欺壓良善，還能逍遙法外，也不允許任何人以任何借口坐享其成、不勞而獲！”
    
        眾人齊聲鼓掌叫好！
    
        “好，今天的大會(huì)到此為止。下面請各崗位負(fù)責(zé)人留下來，聽林隊(duì)長布置具體工作任務(wù)。”