DO“阿塔！阿塔（父親）！”
榜樣的力量是無(wú)窮的！
隨著第一聲充滿感激與效忠的吶喊響起，整個(gè)安置區(qū)如同被點(diǎn)燃的草原野火，迅速沸騰起來(lái)。
越來(lái)越多的人，無(wú)論男女老幼，都跟著舞動(dòng)手臂，聲嘶力竭地吶喊起來(lái)。聲浪越發(fā)整齊，直沖云霄，仿佛要驅(qū)散連日來(lái)的陰霾與恐懼。
這震天的吼聲，并非源于虛無(wú)的血緣親情，而是草原上千年不變的、最直接最樸素的生存邏輯：
強(qiáng)大的戰(zhàn)勝者不僅沒(méi)有剝奪他們的一切，反而賜予了牲畜(生存之本)和職位(尊嚴(yán)未來(lái)。
那么，獻(xiàn)上自己的忠誠(chéng)便是最理所當(dāng)然的回報(bào)。
從此，秦猛便是他們值得效忠的“牧主”，而他們，愿為守護(hù)這份恩賞成為最忠誠(chéng)的“牧犬”。喊聲越大，歸附之心越誠(chéng)，也期盼著未來(lái)能獲得更多的恩賞。
在殘酷的草原法則中，這種基于實(shí)力與恩賞的關(guān)系，遠(yuǎn)比縹緲的血緣或道德倫理更為牢固。
——當(dāng)然，其前提是，恩主的力量必須持續(xù)強(qiáng)大，否則，一旦衰弱，忠誠(chéng)亦會(huì)如風(fēng)沙流散。
賈德長(zhǎng)老站在激動(dòng)的人群中，對(duì)身旁的伯恩等人低語(yǔ)，聲音雖輕卻帶著看透世事的睿智：“看到了嗎？秦將軍不僅個(gè)人勇猛無(wú)敵，且有碾壓我們的力量，更有駕馭人心的智慧。
大周建國(guó)快三百載，誰(shuí)又能真正追根溯源？說(shuō)不定這位秦將軍祖上，便是來(lái)自這條大河以北。他懂得草原的法則，不是愚蠢地折斷雄鷹的翅膀，而是讓雄鷹心甘情愿地為他巡視天空。”
伯恩重重點(diǎn)頭，他身后那十幾名原部落中勇猛、有望競(jìng)爭(zhēng)部將位置的勇士，看著族人手中實(shí)實(shí)在在的牛羊，眼中最后的猶豫和觀望，已被急于在新主面前證明價(jià)值、換取更好未來(lái)的迫切所取代。
沒(méi)有人愿意卑微地死去！
他們也渴望安定富足的生活，為了自己和家人的未來(lái)，效忠一位強(qiáng)大的“牧主”是明智的選擇。
秦猛，此刻無(wú)疑成為了這些歸附狼戎人新的希望所在。
但他要是知道賈德長(zhǎng)老的論調(diào)，絕對(duì)會(huì)幾個(gè)大嘴巴子過(guò)去，罵你這個(gè)老棒子不要搞歪門邪道。
懷柔政策的實(shí)施立竿見(jiàn)影。正如秦猛所料，牛羊到戶的恩賞，遠(yuǎn)比任何華麗的空話更有說(shuō)服力。
接下來(lái)的幾天，幾個(gè)安置區(qū)秩序井然。狼戎人開始默認(rèn)戰(zhàn)敗，真正地將這里視為暫時(shí)的家園。
在軍寨派出的工程隊(duì)伍指導(dǎo)和協(xié)助下，他們以戶為單位，積極參與搭建和加固自家的氈房，并用木柵欄劃分出相對(duì)獨(dú)立的空間，修建簡(jiǎn)易的圍欄和牛棚，為已分發(fā)的牛羊做準(zhǔn)備。
軍寨官吏還根據(jù)各戶登記的牲口種類、數(shù)量，發(fā)放了豆料：部分草料，堆成了一個(gè)個(gè)草垛。
許多老人和婦人也不再閑著，他們自發(fā)地跟隨軍隊(duì)外出的人員，到附近的樹林、草甸拾取枯枝作為柴火，收割干枯的灌木、艾草等補(bǔ)充草料。
有些經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，甚至?xí)低祵⑹占降膭?dòng)物骨骼磨碎，混入草料中為牲畜增加礦物質(zhì)。
——這種主動(dòng)尋找、囤積資源的行為，或照料馬匹偷偷摸摸，無(wú)聲地表明他們正在努力適應(yīng)新的生活模式，從心底開始接受軍寨的安排。
對(duì)于管理者而言，這是極好的現(xiàn)象，
“眼里有活”，為了生計(jì)而忙碌，就意味著心定了。
部落副將伯恩則領(lǐng)著精心篩選出的青壯前往征兵處報(bào)到。草原人沒(méi)有了桀驁，整個(gè)登記、篩選過(guò)程異常順暢，讓軍寨的文吏們都感到驚訝。
然而，軍寨選拔新兵的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，身體不好不適合當(dāng)兵這種人性化設(shè)定，也讓伯恩等人錯(cuò)愕。
在草原上，只要你有口氣在，無(wú)論男女都要上陣。
隨后展開的新兵訓(xùn)練，更是給了伯恩等人一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的下馬威，讓他們深刻體會(huì)到軍寨練兵嚴(yán)苛，部落武裝與正規(guī)周軍的巨大差距。
他們?cè)?jīng)的黑狼部落，缺乏像周軍這樣脫離生產(chǎn)、制度化、定時(shí)定點(diǎn)的大規(guī)模集體訓(xùn)練體系。
草原的戰(zhàn)士更像是“生長(zhǎng)”出來(lái)的，他們的軍事技能——騎射、追蹤、搏殺——完全融入日常的游牧、狩獵、遷徙乃至部族械斗之中，是一種生存本能。
而周軍則依靠“冬練三九，夏練三伏”的嚴(yán)格操典，將普通人訓(xùn)練成協(xié)同作戰(zhàn)的殺戮機(jī)器。
草原人自幼在馬背上長(zhǎng)大，騎射猶如本能，個(gè)體戰(zhàn)力兇悍；但河對(duì)岸的大周邊民同樣驍勇，他們農(nóng)忙耕種，農(nóng)閑訓(xùn)練狩獵，身體素質(zhì)扎實(shí)。
更關(guān)鍵的是，其嚴(yán)格的紀(jì)律性和協(xié)同作戰(zhàn)能力，使得周軍在組織性和靈活性上往往更勝一籌。
這種兵源素質(zhì)和訓(xùn)練體系的優(yōu)勢(shì)，也是秦猛開局決心扎根北疆、打造強(qiáng)軍的重要原因之一。
伯恩帶著被編入軍籍的八百部落預(yù)備軍進(jìn)入新兵營(yíng)，張富貴、李山、袁飛、魯真等將領(lǐng)用各自的方式，讓他們明白了什么叫做真正的練兵，甚至在他們自認(rèn)為擅長(zhǎng)的領(lǐng)域給予了挫敗：
張富貴直接在校場(chǎng)上，用純粹的力量和悍勇，在不用兵刃的角力中，連續(xù)放倒了七名部落中以勇力著稱的壯漢，伯恩就被摔了個(gè)大馬趴，贏得一片寂靜，隨后是周軍士兵的歡呼。
李山則指揮一隊(duì)刀盾手，結(jié)成的緊密陣型，輕易擋住了部落騎兵發(fā)起的象征性沖鋒，盾牌如墻，長(zhǎng)矛如林，讓慣于沖擊的狼戎騎兵無(wú)從下口。
袁飛更是在騎射演練中，百步之外連珠箭發(fā)，箭箭命中微小靶心并穿透三個(gè)靶，其精準(zhǔn)與迅猛，讓素以箭術(shù)自豪的狼戎射手們瞠目結(jié)舌。
而當(dāng)魯真率領(lǐng)著重甲騎兵，哪怕只是小股部隊(duì)進(jìn)行演練時(shí)，那如山崩海嘯般的沖擊力，人馬俱甲的恐怖威勢(shì)，更是讓伯恩等人心底發(fā)寒。
這一刻，他們真正相信了，鐵血的軍寨甚至未曾動(dòng)用其最核心的重甲騎兵主力，便已覆滅了黑狼部落，擊潰了女真聯(lián)軍。
那些關(guān)于秦猛曾以百騎破契丹兵數(shù)千、軍寨連戰(zhàn)連捷，斬首契丹萬(wàn)八千的傳聞（即便經(jīng)過(guò)口耳相傳已夸大其詞），也似乎變得可信起來(lái)。
畏懼之余，更多的是震撼：果然如賈德長(zhǎng)老所言，大周即便有所衰弱，也是瘦死的駱駝比馬大！
草原部落內(nèi)遷過(guò)來(lái)，最大的障礙來(lái)自于語(yǔ)言。
數(shù)千人不可能立刻進(jìn)入正規(guī)學(xué)堂。
秦猛直接下令，設(shè)立一個(gè)臨時(shí)的“狼戎培訓(xùn)班”，抽調(diào)軍中、民間少量通曉狼戎語(yǔ)的人員作為教員，先從最基礎(chǔ)的漢語(yǔ)口語(yǔ)教起，并通過(guò)狼戎語(yǔ)的解釋，教會(huì)他們讀寫自己的名字和數(shù)字。
賈德長(zhǎng)老被委任為這個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的“校長(zhǎng)”。他異常認(rèn)真地對(duì)待這項(xiàng)任務(wù)，每日不僅組織青壯學(xué)習(xí)軍中必需的口令，還特意將部族中的半大孩子們聚集起來(lái)，耐心教導(dǎo)。
他用樹枝在沙地上劃出簡(jiǎn)單的漢字，用狼戎語(yǔ)解釋含義，告訴這些眼睛清澈又帶著迷茫的孩子：“孩子們，好好學(xué)。這些符號(hào)里，藏著比草原更廣闊的天地，比牛羊更珍貴的智慧。
學(xué)會(huì)了它們，你們才能更好地在這片新的土地上立足，才能理解秦將軍賜予我們的，不僅僅是牛羊拿起，還有部落發(fā)展壯大的希望。”
“漢文化昌盛，人口漸增，岐黃醫(yī)術(shù)功不可沒(méi)啊……”賈德長(zhǎng)老盡職盡責(zé)，引導(dǎo)著部落的希望。
盡管發(fā)音古怪，語(yǔ)調(diào)滑稽，但人們的學(xué)習(xí)興致卻頗高，態(tài)度認(rèn)真，因?yàn)樗麄冸[約感覺(jué)到，掌握這種語(yǔ)言，是真正融入這里、獲得更好未來(lái)的鑰匙。