問(wèn)道城與萬(wàn)法大會(huì)
離開(kāi)落霞山坊市后，傅少平并未立刻前往天機(jī)閣分閣。
他需要時(shí)間消化黑風(fēng)洞所得，推演“契約轉(zhuǎn)移”與“因果嫁接”法門(mén)，并將其與凈化“契樞”的構(gòu)想相結(jié)合。同時(shí)，他也需進(jìn)一步熟悉中土環(huán)境，并確認(rèn)下一步目標(biāo)。
他在東華域南部的一座中型仙城“明心城”租了一座僻靜的院落，布下陣法，開(kāi)始了為期數(shù)月的閉關(guān)。
此次閉關(guān)，重點(diǎn)并非修為突破（金丹后期到圓滿(mǎn)需要水磨工夫和契機(jī)），而是對(duì)契約之道的整合與深化。
半年后，傅少平出關(guān)。他眼中神光內(nèi)斂，氣息愈發(fā)沉凝。《古契殘卷》中的轉(zhuǎn)移嫁接之術(shù)，已與自身傳承初步融合，雖然距離實(shí)際應(yīng)用于“契樞”還有差距，但思路已清晰許多。
“是時(shí)候去天機(jī)閣了。”傅少平拿出星衍子給予的信物——一枚刻有“天機(jī)”二字的青色玉佩。
他離開(kāi)明心城，乘坐跨域傳送陣，耗費(fèi)數(shù)日，輾轉(zhuǎn)多次，終于抵達(dá)中土神州的核心區(qū)域——中央天域。
中央天域，靈氣濃度遠(yuǎn)非邊緣地域可比。山川靈秀，龍脈盤(pán)踞，空中隨處可見(jiàn)高階修士御空而過(guò)，巨型飛舟往來(lái)穿梭。強(qiáng)大宗門(mén)、古老世家的山門(mén)府邸，或隱于云霧仙山，或矗立在繁華巨城，氣象萬(wàn)千。
而中央天域的核心，便是那座聞名遐邇的巨城——問(wèn)道城。
此城并非由單一勢(shì)力掌控，而是由“天衍宗”、“太虛劍宮”、“九霄雷府”、“大光明寺”、“造化書(shū)院”這五大中土最頂尖的超級(jí)勢(shì)力共同管理，維持著微妙的平衡。城中禁止私斗，秩序井然，是中土神州當(dāng)之無(wú)愧的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、修行中心。
傅少平踏入問(wèn)道城時(shí)，饒是他見(jiàn)多識(shí)廣，也不禁為這座巨城的宏偉所震撼。
城墻高逾千丈，延綿不知幾萬(wàn)里，通體由九天玄玉砌成，其上陣法光芒流轉(zhuǎn)不息，隱隱與天地法則共鳴。城門(mén)處，修士如織，氣息強(qiáng)弱不等，卻都行色匆匆，帶著一種屬于核心地域特有的自信與忙碌。
繳納了高達(dá)一百上品靈石的入城費(fèi)（問(wèn)道城消費(fèi)水平冠絕中土），傅少平步入城內(nèi)。
街道寬達(dá)百丈，以白玉鋪地，纖塵不染。兩旁樓閣高聳入云，雕梁畫(huà)棟，靈光寶氣沖天。天空中有規(guī)劃的“飛遁通道”，無(wú)數(shù)修士駕馭著各式飛行法器、靈獸，按照特定的流光軌跡穿梭，井然有序。空氣中彌漫著濃郁到幾乎化液的靈氣，以及各種高階丹藥、法寶、靈材散發(fā)出的奇異波動(dòng)。
“不愧是中土核心。”傅少平心中感慨，順著人流，朝著城中心區(qū)域走去。
天機(jī)閣在中土的總部，便設(shè)在問(wèn)道城最繁華的“天樞大道”上。那是一座高達(dá)九十九層的塔型建筑，通體由星辰精金鑄成，塔頂懸浮著一枚巨大的“渾天儀”虛影，緩緩旋轉(zhuǎn)，仿佛在推演天機(jī)，氣象恢弘。
傅少平來(lái)到天機(jī)閣前，亮出星衍子的信物玉佩。
守衛(wèi)的弟子看到玉佩，神色立刻變得恭敬，將他引至一處?kù)o室，并迅速通傳。
不多時(shí)，一位身著星辰道袍、面容儒雅、氣息深不可測(cè)的中年修士推門(mén)而入。傅少平心中一凜，此人給他的感覺(jué)，竟比星衍子還要強(qiáng)上一籌，至少是金丹圓滿(mǎn)，甚至可能是……半步元嬰！
“在下天機(jī)閣中土總閣執(zhí)事長(zhǎng)老，觀(guān)星子。”中年修士微笑拱手，“陸道友手持北境分閣星衍師弟的信物前來(lái)，想必是自家人。不知陸道友此來(lái)，所為何事？”
傅少平起身還禮：“觀(guān)星子前輩，晚輩陸平，受星衍子前輩所托，前來(lái)中土游歷，尋找凈化‘契樞’邪氣之法和突破元嬰之機(jī)。初來(lái)乍到，特來(lái)拜會(huì)，并希望能借閱貴閣部分關(guān)于上古契約、凈化秘法，以及中土各方勢(shì)力概況的典籍情報(bào)。”
他將北境關(guān)于“契樞”和萬(wàn)契盟的情況，以及自己與天機(jī)閣的合作關(guān)系，簡(jiǎn)略告知（隱去了“契源石”等核心秘密）。
觀(guān)星子聽(tīng)完，神色鄭重：“原來(lái)陸道友便是北境那位身懷‘契令’、協(xié)助封印‘契樞’的契約奇才！星衍師弟的傳訊中對(duì)你贊譽(yù)有加，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳。金丹后期修為，契約本源卻如此精純深厚，實(shí)屬罕見(jiàn)。”
他沉吟片刻：“關(guān)于‘契樞’凈化，我閣也一直在研究。總閣藏書(shū)樓中，確實(shí)收藏了不少相關(guān)古籍，其中不乏上古凈化法門(mén)的殘篇。陸道友既是我閣客卿，又肩負(fù)重任，查閱這些典籍自然沒(méi)問(wèn)題。”
“至于突破元嬰……”觀(guān)星子笑了笑，“陸道友來(lái)得正是時(shí)候。二十三年后的‘萬(wàn)法大會(huì)’，其中‘契約論道’分壇，或許便是你的機(jī)緣。”
“哦？還請(qǐng)前輩詳解。”傅少平精神一振。
觀(guān)星子道：“萬(wàn)法大會(huì)，乃是中土百年一度的修行盛事，由五大超級(jí)勢(shì)力輪流主辦，下次正好輪到‘天衍宗’。大會(huì)旨在交流道法、切磋技藝、交換資源。其中‘契約論道’分壇，雖非最熱鬧的斗法擂臺(tái)，卻是契約修行者最重要的交流平臺(tái)。屆時(shí)，不僅會(huì)有許多修煉契約之道的奇人異士到場(chǎng)，更會(huì)有一場(chǎng)‘契約本源灌頂’的機(jī)緣。”
“契約本源灌頂？”
“不錯(cuò)。據(jù)說(shuō)，天衍宗掌握著一處上古‘契約道源’的遺跡入口，每百年可開(kāi)啟一次，引動(dòng)一絲最純凈的契約本源之力，為有緣的契約修士進(jìn)行灌頂洗禮。若能承受住本源沖擊，不僅對(duì)契約之道感悟大增，甚至有助突破瓶頸，凝結(jié)元嬰時(shí)也能增加一分把握！”觀(guān)星子眼中露出一絲向往，“不過(guò)，想要獲得灌頂資格，必須在‘契約論道’中表現(xiàn)優(yōu)異，得到天衍宗和與會(huì)幾位契約宗師的共同認(rèn)可。”
傅少平心中火熱。契約本源灌頂！這簡(jiǎn)直是為他量身定做的機(jī)緣！若能得此灌頂，他的契約本源必定更加雄厚，對(duì)凈化“契樞”和突破元嬰，都是巨大的助力。
“二十三年……時(shí)間不算寬裕，但也足夠準(zhǔn)備。”傅少平暗忖。他需要在這段時(shí)間內(nèi)，將契約之道推至金丹期的極致，并盡可能搜集更多關(guān)于凈化“契樞”的方法。
“多謝前輩指點(diǎn)。”傅少平拱手道，“不知晚輩可否現(xiàn)在就去藏書(shū)樓查閱典籍？”
“自然可以。我會(huì)為你安排一處?kù)o室，并給你一枚臨時(shí)閱覽令牌，除最頂層的‘天機(jī)秘藏’外，其余典籍你皆可查閱抄錄。另外，你在問(wèn)道城期間，若有任何需要，也可憑此令牌，獲得天機(jī)閣的一定幫助。”觀(guān)星子取出一枚銀色令牌遞給傅少平。
“感激不盡。”
接下來(lái)數(shù)月，傅少平便在天機(jī)閣為他安排的靜室和藏書(shū)樓之間兩點(diǎn)一線(xiàn)。
天機(jī)閣藏書(shū)之豐，遠(yuǎn)超他想象。關(guān)于上古契約的記載浩如煙海，雖大多殘缺或語(yǔ)焉不詳，但也讓他對(duì)上古契約體系、流派、興衰有了更全面的認(rèn)識(shí)。其中關(guān)于“凈化”、“封印”、“轉(zhuǎn)移”類(lèi)契約的記載，也給了他許多啟發(fā)。
他將這些知識(shí)與自身傳承結(jié)合，對(duì)凈化“契樞”的構(gòu)想不斷完善，甚至初步設(shè)計(jì)出了一套名為“三轉(zhuǎn)凈源契陣”的凈化方案框架。此陣需以“契源石”為力量源泉，以“凈化天碑”殘片為核心信標(biāo)，以“契約轉(zhuǎn)移嫁接”之術(shù)為橋梁，分三步，逐步剝離、轉(zhuǎn)移、凈化“契樞”邪氣。
當(dāng)然，這只是一個(gè)理論框架，具體實(shí)施需要海量的資源、精密的布置，以及他自身至少達(dá)到元嬰期的修為和對(duì)契約規(guī)則的深刻掌控。
在此期間，他也通過(guò)天機(jī)閣的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，關(guān)注著中土各方動(dòng)態(tài)，特別是關(guān)于“萬(wàn)契盟”的蛛絲馬跡。然而，萬(wàn)契盟在中土似乎極其低調(diào)，除了黑風(fēng)洞那次偶遇，再無(wú)明顯蹤跡。
一年后，傅少平基本將藏書(shū)樓中對(duì)自己有用的典籍翻閱完畢。他感到對(duì)契約之道的理解又深了一層，金丹后期的修為也徹底穩(wěn)固，隱隱觸摸到了金丹圓滿(mǎn)的門(mén)檻。
“是時(shí)候出去走走了。閉門(mén)造車(chē)終非上策，需在游歷中印證所學(xué)，尋找機(jī)緣，并為萬(wàn)法大會(huì)做準(zhǔn)備。”傅少平做出決定。
他辭別觀(guān)星子，離開(kāi)了天機(jī)閣。
接下來(lái)的二十年，傅少平的足跡踏遍了中央天域及周邊數(shù)域。
他探訪(fǎng)過(guò)傳聞中有上古契約殘留的遺跡，如“火云窟”的火行之契殘陣、“金石淵”的契約玄鐵礦脈；也曾深入一些危險(xiǎn)的絕地，尋找稀有的契約屬性靈材；更與不少修煉契約之道的修士交流切磋，其中既有正統(tǒng)傳承者，也有修煉偏門(mén)契約的怪才。
他見(jiàn)識(shí)了中土神州修行界的繁華與殘酷，經(jīng)歷了數(shù)次生死危機(jī)，也收獲了數(shù)場(chǎng)機(jī)緣。他的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)越發(fā)豐富，契約手段也更加靈活多變。兩塊“契令”碎片在他的不斷調(diào)和與運(yùn)用下，聯(lián)系越發(fā)緊密，雖仍未完全融合，但“雙核聯(lián)動(dòng)”已如臂使指。
他的修為，也在一次次的歷練與感悟中，水到渠成地突破到了金丹圓滿(mǎn)。體內(nèi)金丹圓潤(rùn)無(wú)暇，九竅自生，吞吐天地靈氣的效率遠(yuǎn)超從前。距離結(jié)嬰，只差一個(gè)契機(jī)。
他也曾數(shù)次遭遇疑似萬(wàn)契盟外圍人員的試探或追蹤，但對(duì)方極其謹(jǐn)慎，稍有風(fēng)吹草動(dòng)便隱匿無(wú)蹤。傅少平也不急于打草驚蛇，只是默默記下線(xiàn)索。
二十年光陰，彈指而過(guò)。
距離萬(wàn)法大會(huì)召開(kāi)，只剩三年。
傅少平回到了問(wèn)道城。
這一次，他不再低調(diào)。金丹圓滿(mǎn)的修為，加上他這些年歷練出的沉穩(wěn)氣度，走在問(wèn)道城中，已能吸引不少關(guān)注的目光。尤其是修煉契約之道的同行，更能感應(yīng)到他身上那股精純而獨(dú)特的契約道韻。
他在問(wèn)道城靠近“天衍宗”駐地附近，租了一座靈氣充沛的洞府，開(kāi)始為萬(wàn)法大會(huì)做最后的準(zhǔn)備。
他需要將二十年游歷所得徹底融會(huì)貫通，將契約之道調(diào)整到最佳狀態(tài)，并推演出幾式能在“契約論道”中拿得出手的、能體現(xiàn)自身契約造詣的秘法或見(jiàn)解。
同時(shí)，他也開(kāi)始留意參加萬(wàn)法大會(huì)的契約修士。
通過(guò)天機(jī)閣的情報(bào)和城中流傳的消息，他得知了幾位可能成為強(qiáng)勁對(duì)手或重點(diǎn)關(guān)注的人物：
天衍宗“契約一脈”的首席真?zhèn)髅锨逶矗鸬A滿(mǎn)，據(jù)說(shuō)已得“契約道源”部分真?zhèn)鳎谴舜喂囗斮Y格最有力的競(jìng)爭(zhēng)者之一。
太虛劍宮的洛冰云，雖是劍修，卻兼修“心劍之契”，以劍意承載契約，別出心裁，實(shí)力不容小覷。
九霄雷府的雷動(dòng)，修煉“雷霆之契”，剛猛暴烈，破壞力極強(qiáng)。
散修中的契約宗師“鬼算老人”，精于契約推演與詛咒契約，行事亦正亦邪，無(wú)人敢小視。
來(lái)自南離域“天火宗”的火靈兒，專(zhuān)修“火行之契”，性情如火，天賦卓絕。
除此之外，還有一些隱世傳承或特殊種族的契約修士，可能也會(huì)露面。
“群英薈萃啊。”傅少平感受到壓力，但也更加興奮。與天下契約英才同臺(tái)論道，正是檢驗(yàn)自身所學(xué)、磨礪契約之道的最佳機(jī)會(huì)。
閉關(guān)的最后一年，傅少平將主要精力放在推演一套攻防一體、且能展示他對(duì)“凈化”、“轉(zhuǎn)移”、“裁決”等契約真意理解的契約秘術(shù)組合上。他將其命名為——“三契歸源術(shù)”。
此法以“契令”雙核為基，模擬“契樞”部分威能，可演化出“凈化之契”、“轉(zhuǎn)移之契”、“裁決之契”三種形態(tài)，應(yīng)對(duì)不同情況。
三年時(shí)間，在緊張的籌備中，飛速流逝。
萬(wàn)法大會(huì)召開(kāi)之期，終于到來(lái)。
整個(gè)問(wèn)道城，徹底沸騰。來(lái)自中土神州乃至周邊地域的無(wú)數(shù)修士，如同潮水般涌入。五大超級(jí)勢(shì)力更是派出了大量弟子維持秩序，空中不時(shí)有強(qiáng)大的神識(shí)掃過(guò)，確保盛會(huì)順利進(jìn)行。
大會(huì)主會(huì)場(chǎng)設(shè)在問(wèn)道城中心，由五大勢(shì)力聯(lián)手開(kāi)辟出的“萬(wàn)象演道場(chǎng)”。此場(chǎng)地內(nèi)空間被臨時(shí)擴(kuò)展，足以容納百萬(wàn)人觀(guān)禮。中央設(shè)置了數(shù)十座擂臺(tái)和論道臺(tái)，分別對(duì)應(yīng)不同修行流派。