南泰平微微一笑，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。
也沒(méi)有把陳彥剛剛所說(shuō)的話(huà)當(dāng)一回事。
凡俗王朝當(dāng)中，有太多的虛與委蛇。
修仙界亦然。
許多話(huà)，就只是聽(tīng)一聽(tīng)就可以了，不必太過(guò)當(dāng)真。
南泰平突然回憶起了昔日自已才剛剛拜入洛靈宗時(shí)，所遇到的那位對(duì)自已頗為照顧的師兄。
彼時(shí)自已的天資初顯，明眼人都能看得出來(lái)，自已大概率會(huì)在未來(lái)的某一天踏入至武泉境。
那位師兄也曾經(jīng)半開(kāi)玩笑地感慨著說(shuō)，待到自已未來(lái)走往高處時(shí)，不要忘了他。
南泰平當(dāng)時(shí)也是滿(mǎn)口答應(yīng)，相當(dāng)真情實(shí)感的將那位師兄對(duì)自已在修行路上的幫助一一道來(lái)。
并且拍著胸脯保證道，既然你一日是自已的師兄，那么便終生都是自已的師兄。
在那之后，沒(méi)過(guò)多久，南泰平便被宗門(mén)主峰的一位氣海境長(zhǎng)老所相中，將其帶回了洛靈宗的主峰之上。
當(dāng)南泰平再次見(jiàn)到自已的師兄時(shí)，是四十年后的事情。
他仍然還是一位鍛體境修士，彼時(shí)的他站在那里，眼巴巴的看著南泰平，似乎是在期待著些什么。
可幾息時(shí)間過(guò)去后，見(jiàn)南泰平仍然沒(méi)有任何反應(yīng)，他才終于像是意識(shí)到了什么一般，十分恭敬地朝著南泰平的方向作揖行禮：
“見(jiàn)過(guò)南執(zhí)事！”
南泰平微微點(diǎn)頭，并未有過(guò)多的停留，就只是這樣與其擦肩而過(guò)。
難道還真要讓我這樣的一位武泉境修士，管你一個(gè)小小的鍛體境修士叫師兄不成？
......
洛靈宗總共三十六峰。
每峰的峰主，都是一位通神境修士。
宗門(mén)中的長(zhǎng)老們基本上全部都是氣海境修士，也有少數(shù)的通神境修士。
而且，洛靈宗并沒(méi)有萬(wàn)化境修士。
繼洛靈宗的當(dāng)代宗主叢林山之后，洛靈宗已經(jīng)數(shù)百年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一位萬(wàn)化境修士了。
陳彥從洛靈宗的主峰總務(wù)堂中，領(lǐng)取了一枚代表著自已洛靈宗弟子身份的木制令牌，以及三套淺青色的洛靈宗弟子道袍。
除此之外，還有一枚供他前往聚靈室的令牌，以及十八枚靈石。
在陳彥從宗門(mén)總務(wù)堂中所領(lǐng)到的這些物品里面，他最在意的便是那十八枚靈石。
因?yàn)槔ノ嶂薜撵`石，與他過(guò)往在辰平洲所見(jiàn)到的任何靈石，都截然不同。
昆吾洲的靈石不分品階。
所有的靈石都是青綠色的半透明石頭，有些像玉，但卻又并不像玉石那般溫潤(rùn)。
每枚靈石當(dāng)中所蘊(yùn)含著的靈氣，約等于辰平洲的三枚上品靈石當(dāng)中的靈氣總和。
這種現(xiàn)象令陳彥感到有些驚奇，不過(guò)也很好理解。
盡管這還是陳彥第一次接觸辰平洲之外的界域，但是每個(gè)界域之間的環(huán)境和差異都十分之大。
或許是因?yàn)槔ノ嶂尢厥獾撵`石礦脈種類(lèi)，以及開(kāi)采和提煉靈石的工藝不同，所以才會(huì)導(dǎo)致這種差異的產(chǎn)生。
將那一小口袋靈石系在自已的腰間，隨后陳彥徑直朝著主峰的聚靈室方向走去。
修煉。
對(duì)于當(dāng)前的陳彥而言，最重要的事情就只有一個(gè)，那便是修煉。
最起碼，也得盡快修煉至貫氣境才行。
待到修煉至貫氣境后，自已的經(jīng)脈中才會(huì)充盈真氣。
屆時(shí)，無(wú)論是隱仙訣，紫府錄；亦或者是大衍術(shù)甚至是空滅法，都能在一定程度上被他所催動(dòng)運(yùn)用。
現(xiàn)在就只是鍛體境修士的陳彥，除了肉身強(qiáng)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于凡俗子弟，甚至可以做到刀槍不入之外，根本無(wú)法催動(dòng)任何術(shù)法或者真氣。
以及，當(dāng)前陳彥的氣海處，還沉寂著一黑一白兩個(gè)光團(tuán)。
落星劍和掌天印。
昔日辰平洲第一劍仙宿鴻禛的仙劍，以及此次輪回獎(jiǎng)勵(lì)給陳彥的一件道器。
昆吾洲仙道落后，最起碼以當(dāng)前陳彥所掌握的情報(bào)來(lái)看，昆吾洲的仙道相當(dāng)落后。
不僅如此，昆吾洲的法寶檔次，也要較之辰平洲低上許多。
如若想要能夠動(dòng)用沉寂在他空空如也的氣海當(dāng)中的落星劍和掌天印，必須得先修煉至氣海境，才能夠做到與這兩大法寶溝通。
以陳彥曾經(jīng)身為返空境修士所掌握的對(duì)仙道的理解，以及多次修煉系數(shù)提升之后所獲得天賦來(lái)看，想要突破至氣海境并非難事，甚至十分簡(jiǎn)單。
可他當(dāng)前還需要面對(duì)著的一個(gè)最大的難題，那便是修仙資源的不足。
陳彥對(duì)洛靈宗的修仙者們進(jìn)行了觀察之后，他得出了一個(gè)結(jié)論。
那便是昆吾洲的修仙者們的修仙天賦，并不弱于辰平洲的修仙者。
之所以昆吾洲的仙道發(fā)展竟然會(huì)如此落后，就只有一個(gè)原因。
那便是修仙資源的太過(guò)匱乏。
只能夠通過(guò)靈石來(lái)進(jìn)行修煉，而不是人人都可以通過(guò)幾乎取之不盡用之不竭的天地靈氣來(lái)進(jìn)行修煉，就已經(jīng)注定了這個(gè)世界的上限。
許多能夠修煉至武泉境甚至是氣海境的修仙者，都因?yàn)榈貌坏阶銐蛐逕挼撵`石，而被困在鍛體境的泥潭當(dāng)中動(dòng)彈不得。
能夠修煉至通神境甚至是萬(wàn)化境的修士，也可能會(huì)因?yàn)樾尴少Y源的匱乏而被困在武泉境或者是氣海境。
十分殘酷，而又令人無(wú)可奈何。
聚靈室是昆吾洲的修仙者們，為了盡可能地高效率利用靈石中所蘊(yùn)藏著地靈氣，來(lái)建造的特殊建筑。
聚靈室的房頂，墻壁以及地面，都被刻滿(mǎn)了聚靈陣，以用來(lái)收集修仙者在吸收靈石中的靈氣時(shí)，所溢出的靈氣，然后將其利用起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)靈氣更加濃郁的環(huán)境。
在聚靈室中修煉的效率，可以達(dá)到在普通環(huán)境內(nèi)進(jìn)行修煉的兩倍有余。
當(dāng)前身為洛靈宗內(nèi)傳弟子的陳彥，每月可以使用三十六個(gè)時(shí)辰的聚靈室。
他決定現(xiàn)在便立即用完這三十六個(gè)時(shí)辰的使用時(shí)間。
因?yàn)殛悘┖芮宄@三十六個(gè)時(shí)辰，已經(jīng)足夠自已觸碰到武泉境的門(mén)檻，甚至是突破武泉境。
陳彥將自已手中的通行令牌遞給了站在聚靈室門(mén)外的那位洛靈宗弟子。
那位洛靈宗弟子也什么都沒(méi)有說(shuō)，就只是將陳彥所遞過(guò)來(lái)的令牌放置在聚靈室外的玉碑之上。
玉碑當(dāng)即便顯現(xiàn)出來(lái)了一行字——
內(nèi)傳弟子陳彥，剩余時(shí)辰：三十六。