周云鶴一聽(tīng)，立即起身離座，舉起茶杯，說(shuō)：
“聞市長(zhǎng)此言可謂黃鐘大呂，壯哉善哉！請(qǐng)恕老夫失禮了！”
聞?wù)芤恍?，說(shuō)：
“大師客氣了。您的著作《易經(jīng)通解》，我可是在大學(xué)時(shí)就認(rèn)真拜讀過(guò)的。雖然只是一知半解，但從那時(shí)我就仰慕大師的博學(xué)、風(fēng)采。今日得見(jiàn)，也是平生這快事。大師請(qǐng)坐?！?/p>
王玉見(jiàn)他們前一刻還劍拔弩張的樣子，這一時(shí)卻是風(fēng)輕月霽。就笑道：
“你們呀，都是高人好莫？”
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“王總說(shuō)大師幫了她的大忙，其實(shí)好是幫了市政府的忙了。”
周云鶴笑道：
“其實(shí)書院街的居民的想法，也是絕大多數(shù)人的想法。世代在此安生，又怎么會(huì)輕易挪動(dòng)？雖然眾人都喜歡說(shuō)‘樹(shù)挪死、人挪活’，可是一旦要真的動(dòng)一動(dòng)，又有幾個(gè)人心甘情愿的動(dòng)？”
聞?wù)苷f(shuō)：
“所謂上者與下者不移，就是這個(gè)道理吧？”
他并不想繼續(xù)說(shuō)這個(gè)話題，又說(shuō)：
“我久仰大師的書法造詣，今天見(jiàn)面，也是緣份，望大師能賜我墨寶?！?/p>
周云鶴笑道：
“適才是見(jiàn)了聞市長(zhǎng)所書‘點(diǎn)石’二字，有感而發(fā)。古人喜歡將字跡與胸襟、志向、仕途綁定，就形成了類似相面‘觀形斷性’的邏輯，就是通過(guò)筆墨的形態(tài)、布局、氣韻等特征，評(píng)判寫字人的胸襟、志向與仕途潛力。我是看了聞市長(zhǎng)的幾幅字，才有了興趣。請(qǐng)聞市長(zhǎng)恕我唐突了?！?/p>
聞?wù)芤恍Γf(shuō)：
“古人確實(shí)有觀字跡辨胸襟開(kāi)闊、章法疏朗不局促，從而就像相面看天庭是否飽滿來(lái)判格局。字的整體布局若疏朗有致，字距、行距寬舒不擁擠，無(wú)拘謹(jǐn)緊縮之態(tài)，便說(shuō)明書寫者心胸豁達(dá)，不糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)。反之，字跡密密麻麻、筆畫相互纏繞，則被視作胸襟狹隘、格局受限。比如‘人’字撇捺夾角開(kāi)張舒展，便常被解讀為書寫者大度包容。”
周云鶴有些意外的看看聞?wù)?，知他讀書多而龐雜，說(shuō)：
“聞市長(zhǎng)好學(xué)問(wèn)呀。的確，我在王總這里看了不少你寫的字，筆勢(shì)從容無(wú)滯澀，從相面講，神色舒展為心境平和之相，寫字若筆鋒流轉(zhuǎn)順暢，提按轉(zhuǎn)折自然從容，即便寫急促的行書也無(wú)慌亂之態(tài)，如米芾的字筆勢(shì)奔雷卻章法不亂，就體現(xiàn)出書寫者能容筆墨收放的開(kāi)闊胸襟，不會(huì)因瑣事煩憂而亂了方寸。而筆畫僵硬、頻繁卡頓的字跡，則被認(rèn)為是內(nèi)心郁結(jié)、氣度不足的表現(xiàn)。
“而從筆墨看志存高遠(yuǎn)，線條勁健有張力。如同相面觀骨骼挺拔判人風(fēng)骨，字跡的線條若遒勁有力、剛健不軟塌，筆畫如勁松立峰，便暗示書寫者有堅(jiān)韌意志與高遠(yuǎn)志向。比如寫楷書時(shí)橫畫如長(zhǎng)虹臥波、豎畫似鐵柱擎天，落筆沉穩(wěn)且力道貫通，這類字跡常被視作書寫者不甘平庸、有遠(yuǎn)大追求的體現(xiàn)。而字體奇崛則藏氣象，相面中眉骨、顴骨的獨(dú)特長(zhǎng)勢(shì)會(huì)被視作不凡之相，寫字若結(jié)體在穩(wěn)妥基礎(chǔ)上見(jiàn)奇崛，既符合法度又不流于俗套，比如鄭板橋的‘六分半書’打破常規(guī)，字的結(jié)構(gòu)錯(cuò)落卻自有章法，便透著書寫者不隨波逐流的品性與超脫世俗的志向。而一味呆板模仿、無(wú)絲毫新意的字跡，則被認(rèn)為是胸?zé)o大志、甘于平庸的表現(xiàn)?！?/p>
聞?wù)苷f(shuō)：
“大師才是高論，我是受教了?！?/p>
周云鶴又說(shuō)：
“書法講究氣韻生動(dòng)。若一幅字通篇?dú)忭嵾B貫，無(wú)匠氣、俗氣，如王羲之《蘭亭序》那般思逸神超，便說(shuō)明書寫者內(nèi)心有高雅追求，志不在柴米油鹽的瑣事，而是有更宏大的精神向往。而憑字跡也能斷仕途高升?！?/p>
王玉在一旁泡茶，聽(tīng)的頭暈也聽(tīng)不出個(gè)頭緒，但聽(tīng)周云鶴說(shuō)“而憑字跡也能斷仕途高升”，不禁來(lái)了興趣，忙問(wèn)：
“大師，看一個(gè)人的字，也能看出到底能當(dāng)多大的官么？”
“呵呵，字體端正合規(guī)矩，相面中五官端正、比例協(xié)調(diào)被視作富貴之相，寫字若字體端正工整，尤其楷書筆法嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，無(wú)歪斜潦草之態(tài)，便被認(rèn)為書寫者做事嚴(yán)謹(jǐn)、恪守禮法，適配官場(chǎng)的規(guī)矩與秩序，易獲上級(jí)賞識(shí)。我們看古人科考的館閣體雖略顯刻板，但因工整規(guī)范，也被視作適配仕途的字跡風(fēng)格。氣韻雍容含貴氣的人，相面一般是氣色紅潤(rùn)判運(yùn)勢(shì)順?biāo)?，字跡若整體透著雍容沉穩(wěn)的氣韻，墨色飽滿均勻，無(wú)枯槁暗淡之態(tài)，章法莊重和諧，便被解讀為有官運(yùn)之相。就像古代高官的題字多為端莊大氣之體，筆墨間的沉穩(wěn)感被認(rèn)為是仕途安穩(wěn)、能擔(dān)重任的體現(xiàn)。”
王玉心里歡喜，起身說(shuō)：
“我去給你們準(zhǔn)備點(diǎn)宵夜吧?！本烷_(kāi)門出去。
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“西漢揚(yáng)雄說(shuō)，‘書，心畫也’，此為‘字如其人’觀念的源頭。它提出筆墨留下的軌跡是書寫者內(nèi)心世界的真實(shí)外化，通過(guò)字跡可窺探書寫者的內(nèi)心狀態(tài)，進(jìn)而感知其氣度。古代還說(shuō)，‘書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已’，全面闡釋了書法與人格的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為書法能體現(xiàn)人的學(xué)問(wèn)、才情和志向，最終歸結(jié)于人格本身?！?/p>
周云鶴點(diǎn)頭說(shuō)：
“宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)，學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。認(rèn)為書法的價(jià)值離不開(kāi)書寫者內(nèi)心的道義修養(yǎng)和淵博學(xué)識(shí)，若缺乏這些，即便筆墨技巧再高，作品也難有高雅氣度，這也說(shuō)明字跡的格調(diào)能反映書寫者的學(xué)識(shí)與格局。
“今日想見(jiàn)見(jiàn)聞先生，是見(jiàn)到‘點(diǎn)石’二字不凡，剛剛王總又讓我看了你的手跡，更是感覺(jué)與眾不同。”
聞?wù)軘[手笑道：
“這就過(guò)譽(yù)了。我的字我清楚，工整規(guī)矩而已，還有就是手寫心動(dòng)。要說(shuō)多高明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上?！?/p>
周云鶴哈哈大笑，說(shuō)：
“若單論筆法，書法只是一門技藝而已。聞先生說(shuō)的‘手寫心動(dòng)’最是要緊。就論‘點(diǎn)石’二字，‘點(diǎn)’字飽滿圓潤(rùn)，落筆沉穩(wěn)卻不凝滯，如墜石入潭般有分量卻無(wú)局促感，‘石’字則橫畫舒展、撇捺豎畫開(kāi)張不拘謹(jǐn)，兩字間距疏朗、搭配和諧，便視作胸襟豁達(dá)之相。就像相面看‘眉宇開(kāi)闊’判格局，二字無(wú)縮手縮腳之態(tài)，暗合書寫者能容事、不糾結(jié)，待人處事有大氣度，不困于細(xì)枝末節(jié)。 ，整體給人舉重若輕之感，足顯聞先生心胸通透，能以從容心態(tài)應(yīng)對(duì)世事，有海納百川的隱性氣場(chǎng)。
“二字氣韻，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)名字也是聞先生所取，應(yīng)該是取點(diǎn)石成金之寓意，力道貫通，筆畫剛健不軟塌，便暗合以微力啟大勢(shì)的志向。如同相面觀骨相清奇以判不凡，足見(jiàn)聞先生不甘平庸，有化平凡為神奇的抱負(fù)，志在突破現(xiàn)狀、成就一番事業(yè)。”
聞?wù)苄Φ溃?/p>
“大師高論，我不能辯。但大師期許過(guò)高，我不能領(lǐng)。只能謝謝大師的獎(jiǎng)掖了。”
周云鶴也笑道：
“你我萍水相逢，自是機(jī)緣。但能否再有此機(jī)緣，就難說(shuō)了。”
聞先生，你內(nèi)心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的格局，如‘以石為基，點(diǎn)化天地’般的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！c(diǎn)石’二字透著穩(wěn)扎穩(wěn)打、厚積薄發(fā)的氣場(chǎng)。聞先生，這是暗合仕途順?biāo)?、步步高升的征兆?！?/p>
聞?wù)芙o周云鶴倒了茶，舉起自己的茶杯一敬，笑著：
“雖不能如大師所言，但愿從大師所激勵(lì)。”