8千份考卷全部密封，送入貢院閱卷。
此事由知貢舉的官員負(fù)責(zé)。
科舉閱卷非常嚴(yán)格，糊名、抄錄，然后送到閱卷官手中評定。
按照往常的慣例，先從第一科開始，但是今年特殊，閱卷的順序倒過來，先從策論開始閱卷。
原因很簡單，樞密使童貫準(zhǔn)備前往西夏開戰(zhàn)，他想看看有沒有什么好的對策。
當(dāng)然，此事也經(jīng)過宋徽宗的同意。
卷子糊名、抄錄后送到國子監(jiān)博士手中篩選。
最后，10份卷子送到了樞密使童貫手中。
國子監(jiān)祭酒董逸指著10份卷子，說道：
“童樞密，這10份時務(wù)策為最佳，請過目。”
童貫從頭開始，一份一份審閱，時而點頭、時而搖頭。
這些答卷，都有些道理，但沒有很好的。
直到最后兩份，童貫眼前一亮：
“此人精通朝政，對我朝、西夏局勢洞若觀火，難能可貴！”
董逸看了一眼，點頭道：
“我也覺得不錯，作為舉人，對朝政能有如此見解，非常不錯。”
“不過，這一份也很好。”
董逸指了指最后一份。
童貫把卷子放好，拿起最后一份。
只看了幾行字，童貫的臉色便嚴(yán)肅起來：
“堡寨推進、步步蠶食、重金誘降、瓦解內(nèi)部！”
“嘶...”
童貫把卷子放在桌上，仔細閱讀每一個字。
許久...童貫直起身子，驚呼道：
“此子懂兵法、有權(quán)某！”
如果說剛才那份卷子對朝政很了解，那么這份卷子就是給出了具體的方略。
“我當(dāng)時看到這份卷子，也是驚訝。”
“此子不僅知曉西夏虛實，還知道邊關(guān)局勢，給出了用兵策略。”
童貫再次閱讀，把里面的方略全部記下了。
“此子雖然懂得方略，但畢竟小氣了。”
董逸臉色愕然...
童貫繼續(xù)說道：“他只說了用兵之方略，卻沒有宏觀坐而論道，所以...他第二！”
嘴上這么說，童貫很好奇，這個考生叫什么。
刺啦！
童貫撕開了糊名的紙，見到兩個字：
武松！
“童樞密，不可！”
董逸嚇了一跳，閱卷不能看名字，這是規(guī)矩。
“我已經(jīng)定了他第二，看又何妨！”
說罷，童貫又撕開另一張卷子的名字：
李杰！
“就這么定了，李杰時務(wù)策第一、武松第二！”
“其余的卷子你們看吧，我明日還要啟程趕往秦鳳路。”
“對了，這份卷子我?guī)ё撸 ?/p>
童貫把武松的時務(wù)策答卷塞進袖子，揚長而去，留下董逸一個人凌亂不堪。
若是其他人，他敢去宋徽宗面前告狀。
可童貫是徽宗的寵臣，說了也沒用。
無可奈何，董逸抱著剩下九份卷子回到閱卷室。
國子監(jiān)博士胡瑗和其他幾人候著。
“祭酒，樞密使定了名次嗎？”
董逸把卷子放在，嘆息道：
“定了第一、第二名。”
“誰是第一？”
董逸把撕開的卷子拿出來，說道：
“李杰第一。”
其他人追問道：“誰是第二？”
“武松第二。”
國子監(jiān)博士胡瑗心里咯噔一下。
恩州府解試的時候，胡瑗是主考官，他非常看好武松。
這次省試，武松到了汴梁，按理說，他們應(yīng)該見一面。
但是為了避嫌，胡瑗一直忍著沒去。
聽聞武松定為第二，胡瑗心里有些不爽。
他覺得武松應(yīng)該第一才對。
“武松是哪一張卷子？”
胡瑗追問，董逸說道：“就是那張：堡寨推進、步步蠶食、重金誘降、瓦解內(nèi)部的卷子。”
胡瑗找了一下，沒見到。
“卷子呢？武松的卷子呢？”
董逸無奈地?fù)u頭道：
“樞密使拿走了，他說..他要那張卷子，明日出發(fā)前往秦鳳路。”
胡瑗差點氣炸了，嚷嚷道：
“豈可如此、豈可如此！”
“樞密使拿走武松的卷子，那便是定邊良策，為何武松判為第二？”
“武松明明就是第一，我要到圣上那里告狀！”
董逸心里也不爽，但是沒辦法。
“胡博士，噤聲！”
“你到圣上那里告狀，又能如何？”
“武松雖然時務(wù)策判為第二，但還有兩科，最后的名次尚未定下。”
省試最后的排名按照三科平均分，所以武松還有翻身的機會。
“祭酒，童樞密為何定武松第二？”
“他說武松小氣了。”
胡瑗憤憤不平，譏諷道：
“我看童樞密想占有武松的方略，才把他定為第二！”
董逸皺眉道：“胡博士，慎言！”
胡瑗冷哼一聲，心中憤然。
董逸安撫了胡瑗，繼續(xù)審閱其他兩科的卷子。
閱卷不是輕快的事情，鎖在院子里苦熬。
胡瑗一份接著一份審閱，希望看到武松的卷子。
可是看了數(shù)百張卷子，卻不見武松的蹤影。
卷子經(jīng)過專門的朱筆抄錄，無法從字跡判斷。
但武松的朱子理學(xué)很有特色，只要見到，就能認(rèn)出來了。
童貫故意把武松判為第二，胡瑗只要見到武松的卷子，就把武松定為第一。
看了又看，卻總也見不到武松的卷子。
胡瑗心中焦急的時候，一個審閱官驚呼道：
“此子論述絕妙！”
胡瑗心里咯噔一下，趕忙起身走過去。
其他閱卷官也湊過來看卷子：
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“妙哉、妙哉！”
“容我看看后面的答卷。”
看完后面的答卷后，眾人驚呼：
“格物致知，這論述堪比那武松的存天理、滅人欲！”
“大有不同，大有不同，存天理、滅人欲之說，乃是理向外求。”
“而這格物致知乃是內(nèi)求，往內(nèi)心求真理。”
“這格物致知與《道德經(jīng)》之說吻合，妙啊！”
國子監(jiān)祭酒董逸見他們說得熱鬧，也起身走過去。
看完卷子后，董逸驚訝道：
“居然有此論述！”
就在這時，另一邊的審閱官也叫起來：
“這個考生的論述精妙至極。”
“拿來看看！”
審閱官把卷子拿過來，鋪在桌上，只見卷首寫著：
禮也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。
再往下看，論述的核心也是格物致知。
看完后，董逸說道：
“這是同一個考生的卷子！此子的學(xué)問一以貫之！”
“呀，這論述比武松的存天理、滅人欲更上一層樓！”
董逸之所說陽明心學(xué)比朱子理學(xué)好，不是因為朱子理學(xué)、陽明心學(xué)有高下之分。
而是因為當(dāng)今皇帝宋徽宗崇信道教，陽明心學(xué)更符合宋徽宗的品味。
所以董逸才說，陽明心學(xué)勝過朱子理學(xué)。
胡瑗內(nèi)心一陣激動！